Олег Чернэ

[+]

[-]

Духовные практики… Духовность в сегодняшнем мире — понятие очень относительное. И я бы даже сказал, политичное. За этим словом люди скрывают свои идеи, а вернее, непроявленные идеи, когда им зачастую не хватает аргументации или вообще словарного запаса. Духовность давно стала предметом торга, хотя и несет в себе смысл чего-то глубинного, сакрального.

Чтобы вообще вводить понятие духовных практик, нужно сначала научиться разбираться в теме, а не подменять дух на веру в духа. Я считаю, что разница в интересе к политике или к духовности отсутствует.

То есть я хочу сказать, что никогда нельзя одно подменять другим. Если же мы возьмем мусульманские страны, то политика там вообще всегда стояла и стоит на службе вере (за некоторым исключением). То есть обобщение здесь неуместно. Вопрос же о моем интересе к политике сводится к тому, что это система, которую изучали Пифагор, Аристотель, Платон. Для меня этого достаточно, чтобы выражать отношение, а вот какое — мы попытаемся отследить с вами через призму других вопросов.

[+]

[-]

Понятие справедливости в современном обществе — понятие сверхсложное. Оно должно исходить из внутренней гармонии человека, когда, делая что-то, он не должен ожидать, что ему за это что-то должны. То есть само действие, справедливое действие, важнее его оценки и понимания другими. Ведь вопрос здесь в правде, но у одних правда исходит из образованности, у других — из опыта, у третьих — из воспитания, а у четвертых — из гармонии, хотя таких единицы. Но самое главное, что одно и то же действие оценивается на разных уровнях, где наиболее важен энергетический.

Скажите, многих ли удовлетворит то, что человеку воздастся за его поступки? За хорошие поступки? Нет! Получается, что человек за каждое свое действие хочет что-то получить, и чем быстрее, тем лучше. Отношение, положение, деньги… Невозможно жить в справедливости, если сама эта справедливость не удовлетворяет вас. Но здесь вопрос, ко всему прочему, комплексный, и я бы сказал, что решаться он должен вкупе с правильным развитием человека. Ну а рассматривать этот вопрос в контексте политики вообще нельзя, так как все сведется не к пониманию того, почему происходит нечто, а к недовольству.

[+]

[-]

То, что для меня есть образование, не может быть применимо в современных условиях, так как нахождение в течение долгого времени в состоянии, что ты никто и ничто, требовало от меня длительной настройки на вопрос: «Что мне следует делать?». Я, по сути, бился с ним 15 лет, и только после 30 познал, в чем суть образования. Пока у нас не будет изменено отношение к образованию, пока человек не научится обучаться, он будет в состоянии, которое я сегодня называю «состоянием Дзябяк», когда хочется быть миллионером (или ты им даже являешься), но при этом не понимаешь, что остаешься бомжом.

Пока человек не пройдет путем послушания, пока он не поймет, что такое бомж, что такое работа, он не поймет жизни, даже если у него и будут деньги. Образование — это нескончаемый процесс, и для меня на данный момент это высшее переживание. Но кто сегодня готов посвятить свою жизнь служению себе, когда его учат не просто накапливать ненужное, но и зависеть от этого ненужного? Образование должно приводить к умению понимать знание. Сегодня же все пользуются информацией и не понимают, что это не есть знание. Знание — это когда создан операционный процесс мышления.

Ну и, конечно, развитие силы — это основополагающий аспект для образования. Только нужно понимать, что есть сила. Первое — это сила сознания, но нужно уметь ее развивать. В школе же сегодня лишь уничтожают эту силу. Затем важно понимать, как можно наращивать энергетический потенциал. Хотя если взять, к примеру, то, как современный человек питается, то он лишь уничтожает его. И уж затем необходимо рассматривать саму физическую силу для элементарного сохранения телесного и тактильного. Однако оптимальности здесь не добиться, пока все развитие не будет выстроено как система, ориентирующаяся на улучшение самого человека, а не на его эксплуатацию.

[+]

[-]

Это очень большой вопрос и в то же время нет, если вы обратитесь к Аристотелю. Мне близки его идеи и понятия. Но нужно принимать ту ситуацию, в которой мы живем. Ведь создание той или иной политической системы определяет множество условий, и одно из них — общность людей. Эта общность может формироваться на основании законов, знаний, религии, энергоемкости места, ресурсов. На первое полагаться не приходиться, так как нужны столетия, чтобы загнать всех в единое поле подчинения, как это произошло, например, в Англии. Но подобное никогда не получится в нашей стране, так как мышление русского человека и англичанина никогда не будет одинаковым.

Для англичанина сам язык, а, следовательно, и мышление законно. Русский же язык дает массу вариантов на любой повод. Таким образом, становится крайне важным образование, которое создаст иную модель ценностей для всех. Но как это сделать, когда для большинства единая модель ценностей — это деньги, за которыми многие, кстати, идут во власть? На ресурсы здесь полагаться не приходится, так как у людей нет государственного мышления. Да, именно у людей! Ведь нельзя хотеть что-то, не отдавая что-то взамен. Русский человек привык к халяве. Это не значит, что он не работает. Нет, он работает, но всегда хочет за свой труд больше. Это та же халява. Получается, что человек работает только за деньги.

Посмотрите: если в Японии или даже в Германии сказать населению: «Давайте поработаем на благо страны» и объяснить зачем, основное население встанет и пойдет это делать и забесплатно. А представьте, если в России такое сказать? Это значит «давайте поработаем на тех, кто и так распоряжается нашими деньгами и ресурсами». Даже если и не это, мы найдем объяснение, почему нам это не делать. Потому что в нашей стране практически нет граждан. И мало кто понимает, что такое гражданин. А для меня это способность вне зависимости от кого-то или чего-то инвестировать свою энергию в государство.

Меня часто упрекают, что я обучаю многих людей за границей, и спрашивают, почему я не делаю этого в России. Но я везде показываю, что я русский, и учу людей мыслить по-русски. Никто никогда не поймет Россию, не поняв наше мышление. Но я делаю это и в России. Чтобы кого-то обучать, надо вначале научить людей мыслить. И проблема именно в этом, а не в вопросах «кто, где и как». Что делать, если с таким мышлением наши правители, но с еще худшим мышлением большинство граждан? Здесь имеется в виду неумение даже просто сопоставлять два пункта, а когда их три — это совсем беда.

Так что я принимаю любую модель политики, исходя из тех условий, в которых она сформировалась. Пока каждый не научится менять себя сам, ничего не изменится. Самое опасное — это развивать в себе неудовлетворенность чем-то или кем-то. Ну, хорошо, люди говорят мне: «Нам не нравится наш строй!». И что? А что ты сделал для улучшения своего пространства, твоих детей, друзей? Человеку безразличен его ближний, а он выражает мнение на тему того, что надо изменить в государстве. Это нормально? Хотите пример? Пожалуйста: отец покупает своему сыну кока-колу или пирожок с глутаматом. Эти продукты начинают разрушать ребенку мозг, который родитель у себя уже разрушил. То есть он даже не задумывается, что ест его ребенок, как разговаривает, чем интересуется и т. д.

Конечно, может, у него нет времени. Хорошо, но зачем тогда говорить, что кто-то прав или неправ? Мы не умеем жить с тем, что рядом, и это вызывает основное наше недовольство. Так же и с деньгами. Мы не научились пользоваться 100 рублями, а хотим 1000. Потому что думаем, что там счастье. Ну, хорошо, вот у нас 1000 рублей, но мы все равно не можем этим пользоваться, потому что не научились пользоваться 100 рублями. И мы хотим 10 000! В результате мы зависим от того, что не понимаем. И вот когда в таком состоянии человек выражает политическую волю, он также хочет не понимаемого, а желаемого. Именно поэтому нашему человеку так легко продавать идеи, воздух и все, что не имеет реальной ценности.

Так что в нашей стране никакой модели политики не может быть и нужна диктатура. Но я также и не за нее, потому что в этом случае важно, чтобы диктатор был умный. Ну и, кстати, наша российская модель ведь и держится только на диктатуре. Демократия в нашей стране — это когда воруют все, диктатура — когда воруют избранные. Что лучше, сложно сказать. Но выглядит забавно. Большинство недовольно, что воруют избранные, но при этом воровать хотят все.

Однако если ты не имеешь возможности воровать, а хочешь, то ты такой же вор! Ты энергетически обкрадываешь свою страну. И здесь опять вопрос в гражданине. Гражданин — это тот, кто дает своему государству больше, чем забирает у него.

[+]

[-]

Вы знаете, я изучаю этносы, меня интересует мышление и язык каждого народа, его развитие. В мире происходит много катаклизмов. И это тоже катаклизм. Но у каждого подобного явления есть своя природа. Очень просто сказать: это плохо или хорошо. Но каждый из нас может оказаться в потоке того или иного события, и тогда мы здесь ни при чем, нами руководит поток.

Когда человек живет в состоянии неудовлетворения, он взращивает в себе вибрации этого неудовольствования. И не важно, на какой он стороне, ибо далее все уже подчиняется эгрегору этого неудовольствования. Чтобы разбирать ситуацию на Украине, наверное, надо знать больше и жить этой темой. Для меня любая форма агрессии и недовольства есть разрушение порядка вещей, но это данность нашего мира. Конечно, каждый человек стремится к свободе, но революцию надо делать в себе и с собой, и тогда не будет потребности искать свободу на стороне. Хотите сделать революцию в России? Я подскажу как, а на Украине пусть сами решают.

Рецепт революции в России.

• Перестать развивать в себе агрессию некачественной и грубой пищей.
• Не называть всех козлами, когда вы едете на машине, так как, в конце концов, вы сами становитесь такими.
• Инвестировать усилие в свое развитие.
• Перестать пить некачественные жидкости
• Перестать ходить в кино и смотреть фильмы, понижающие вибрации, а смотреть только образовательные.
• Вытащить наушники из ушей, чтобы оставшиеся мозги не померли от децибелов.
• Научиться смотреть на небо, дерево, картины, на то, что не нарушает ваш покой.
• Сделать из работы процесс переживания.
• Читать поэзию.
• Выйти из социальных сетей, чтобы не находиться в этом контролируемом муравейнике обиженных и угнетенных, желающих и хотящих.
• Прочесть первые три книги: «Преступление и наказание» (если читали, еще раз), «Золотой теленок», «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».
• Затем следующие три книги: «Бессмертие и сексуальный синдром», «Мешок суфия», «Парфюмер (алхимия аромата)».
• Затем следующие три книги: «Государство» Аристотеля, «Политику» Платона, «Риторику» Цицерона.
• И, наконец, Теоретическую механику, «Капитал» Маркса, Начертательную геометрию.
• Затем пройдите диагностику на тему мозгов, тела и энергии и собирайтесь в отряды.

[+]

[-]

Проблема политики в том, что она смотрит на образование не с позиции образованности человека, а с позиции того устройства, которое оно простраивает. Образование нужно, в первую очередь, для нас самих, и тогда у нас будет правитель, для которого этот аспект будет важен. Здесь надо понять, что первична потребность самого гражданина образовываться. Если правитель будет говорить о правильном образовании, его никто не поймет. Это как клич «Давайте рожать!», а воспитывать-то кто будет?

Одно дело — управлять биомассой, а другое — образованными людьми. И пока биомасса перекрывает количество образованных людей, выход один — не умничать и накапливать силу. Ведь биомасса — это энергетическая вибрация определенной частоты, и повышать ее можно, только повышая вибрационный статус каждого жителя.

Здесь в первую очередь важно, как человек питается и чем он дышит. Мы все зависим от питания, и нужно начинать именно с него. Образование в питании и дыхании — важнейшее из образований. Пока человек зависит от желудка и не умеет дышать пространством (я бы даже сказал, обонять его), он будет гнить. Нельзя строить государство, когда так много гнили. Вопрос — в соответствии и формуле. Я бы поставил на повестку три момента:

• Это не наша вина, это наша беда,
• Начинать надо с себя,
• Надо развивать все, что за, а не то, что против.

Ну и еще я бы добавил: энергия ничего не стоит, если она не под контролем, но это уже для знатоков.

Надо понимать, что в политику пробиваются в первую очередь пассионарии, то есть те, кто имеет силу. Конечно, они тянут за собой и тех, кто «шарит» головой, но, по сути, это не политики, а обслуживающий персонал. И смотреть на политику и образование нужно просто. Допустим, вы хотите быть президентом. Вы обращаетесь ко мне и говорите: «ЧОМ, сделай из меня президента!».

Хорошо, нет проблем! Но вначале надо пройти диагностику: есть ли вас энергетический потенциал. Можете ли вы иметь ту силу, которая пробивает все двери в мире, и фокусировку, позволяющую понимать, что делать после прохождения через каждую дверь?

Для начала вам надо пойти на программу Дзябяк, чтобы умерить свои аппетиты. Пока вы хотите быть президентом, вы им не будете, вся энергия сожжется на хотения. А вот если вы захотите взращивать в себе президента, то это другое дело.

Знаете, я как-то предложил одному человеку стать президентом в одной стране, назовем ее Руда. У него много энергии, правильные качества, имидж. В общем, ничего даже не надо было особо взращивать, важно было понять ритм открытия дверей. Он же ускорился в этом направлении и, нарушив все правила и принципы взращивания, пошел баллотироваться и проиграл.

Весь вопрос в процессе! Если вы хотите во власть, чтобы управлять, то это дело гиблое. Это эмоция, которая будет выше разумности. Если сам процесс становления президентом рассматривать как развитие, то это другое дело. А почему бы не стать миллионером? Тоже нормально. Но еще интереснее стать человеком! В общем, есть выбор — стать президентом, миллионером или человеком.

На пути же соответствия образования и политики надо разбираться, в чем суть государственности. Для меня суть государственности в России — это русский язык. И мне интересна политика именно с позиции русского языка, которым можно охлабучить любого, но который интересен и как орудие мышления. Во втором случае я завишу не от строя или людей, а только от того, как я мыслю.

Если я мыслю, то я могу принимать мои решения, а не пользоваться чьими-то, а значит, следовать за тем, чем я живу. Мышление в любой ситуации предложит вариант. А не умеющий мыслить будет пользоваться тем, чем не умеет, или попросту реагировать и рефлексировать. Но вообще-то, это большая тема, и я лишь слегка прошелся репликой по навозу невежества.

[+]

[-]

Если вы это понимаете, это интересно. Конечно, политика — это конструктор, причем образный. Нужно надевать модели на пространство, которым управляешь. И мы обязаны понимать эту модель и даже принимать ее. Это же эгрегор, который ввиду набора причин простраивается для того, чтобы управлять пространством. Но он всегда изменчив, и если политики вовремя не перестраивают модели, то они теряют контроль. Ведь каждая такая фигура несовершенна и имеет свой ритм жизни.

Почему наше правительство так долго существует? Потому что они умеют менять модель пространства, которым управляют. И для меня это круто. Это значит, что данная команда обладает, как минимум, стратегическим мышлением, а не является просто набором каких-то политиков. Всегда смешно смотреть, когда пехотинец кричит на танк, что тот сделан плохо.

Если вы сможете наблюдать за политикой как за схемой, вы будете, как минимум, в гармонии с ней. Но нельзя выходить из схемы, это же сила. Можно ли ее раскачать и поломать? Конечно, можно. Но вопрос, кто затем будет строить, что и как. Ведь в политике важна система координат, а не только один человек. Каким бы хорошим ни был президент, все зависит от его команды (и даже при плохом президенте команда важнее). Однако плохим президент не может быть никогда, если у него хорошая команда.

Научитесь не реагировать на власть, это будет полезно и вам, и власти. И не надо думать, что если вы ничего не делаете, то ничего не изменится. Если вы с собой будете что-то делать, то, как минимум, будет улучшаться пространство вокруг вас. А если вы над собой никак не работаете, то какая вам разница, кто вами правит?

[+]

[-]

Конечно, важна причинность. Как мы ее назовем, не важно. Все создается из комбинации усилия места, общества, культуры, истории, где, по сути, существует формула связи эгрегора с тотемом, или энергетических усилий, наработанных во времени человеком и энергией места. Данная формула либо наполняет, либо разрушает.

Кто такой политик? Это медиум, умеющий взаимодействовать с данной формулой. Он ей принадлежит. Стоит ему оторваться от нее, и он уже не политик. Следовательно, первична энергетическая модель формулы, ну а как вы ее назовете, это ваше дело. Главное, поменьше мистики, которая, кстати, также является элементом управления. Чем менее адекватен человек, тем более он зависим.

Если рассматривать исторически, то ни демократия (усредняющая все), ни диктатура (основанная на силе одного и страхе других) не являются сколь-либо стабильными системами государства. Стабильными являются только государственные системы, опирающиеся на нечто трансцендентное (религиозно-мистическое), например, Древний Египет (3 тысячи лет стабильного существования). Вопрос: возможно ли это в наше время и нужно ли это нам? Или нам нужно и полезно только личное, не поддерживаемое никаким социумом усилие?

Все зависит от силы места и его тональности. Не надо смотреть на Древний Египет как на пример, тогда у людей были другие настройки. Даже еще 50 лет назад люди имели другие ценности. Все это предопределяет поведение человека.

Религия же формировалась как элемент настройки. Там, где она становилась властью, она переставала быть религией, а становилась политической силой. Поэтому здесь надо разбираться с условиями, так как еще достаточно мест, где религия продолжает выполнять функцию настройки, и в этом случае, конечно, человек следует ценностям, принимаемым им по принципу и существования, и образования. В основном это можно наблюдать в мусульманских странах. Если же говорить о светских государствах, то здесь у каждого существует, так сказать, свое мнение о ценностях. И предлагать таким государствам сегодня трансцендентное развитие — утопия, как, в общем, и предлагать странам, которые живут по законам шариата, форму светского государства. Наглядный пример в этом случае — Афганистан.

Нельзя лезть в жизнь другого пространства с уставом своего, как это делают американцы, которые ведут себя в мире как слоны в посудной лавке. Не надо навязывать свое «хорошо» тем, у кого «хорошо» что-то другое. А вот изучать эти «хорошо» очень интересно и полезно, чтобы не считать себя истиной в последней инстанции. И тогда — да, для светского государства важно личное усилие, так как у всех настройки разные. В религиозном же обществе настройка единая. Подумайте о разнице.

[+]

[-]

Сакральность — это ритм. Если правитель соответствует ему, он сакрален, если нет, то нет. Так же и гражданин: его задача — жить в ритме времени и, если хотите, в ритме правителя, так как мы все подчинены ритму, а не конкретному человеку. А придумать каждый может все, что хочет, но представьте себе сегодня жизнь человека даже без мобильного телефона! И дело не в телефоне, а в ритме, который он изменил. Сегодня человек чужд самому себе, а не обществу, которое он же и формирует. Чуждый самому себе и формирует чуждое для себя общество.

[+]

[-]

Это условие мышления. Человек стал определять — такова функция мозга. Определение он подчинил хотению. Дальше уже возникла зависимость от переживания деньгами, властью и т. д. Вопрос на самом деле тривиальный. Политика сегодня — это бизнес, и любое государство — это корпорация. Политика потеряла важный элемент — этику и эстетику. Невозможно играть по условиям игры, где все интегрированы только по своим правилам. Следовательно, тот, кто интегрирован в мировое пространство, тот и политик. Даже вы, если вы часто перемещаетесь между странами, привносите свой политический взгляд куда-то.

[+]

[-]

Ну и хорошо, это и важно — поймать свой круг. Зачем лезть туда, куда не понимаешь. Взаимодействуй с тем пространством, которое ты понимаешь и чувствуешь.

[+]

[-]

Проблема в том, что к власти стремится каждый, кто имеет силу. Это эго человека желает наслаждаться как можно быстрее и как можно больше. Власть дает чувство, которое сильнее денег и женщин, и в то же время она дает право пользоваться этим. Мы несовершенны в этом мире, и испытание властью — это серьезнейшее испытание, которое проходит каждый — в семье, на работе, среди друзей и, конечно, в политике. Так что, пеняя на того или иного политика, мы прежде всего должны сами посмотреть на себя с позиции самцов и самок, а затем попытаться понять, в чем их отличие от нас.

Каждая семья имеет доминату власти. Власть есть всегда захват чьего-то пространства, а это дополнительное накопление своего «хочу». Конечно, чем больше власти, тем больше «прет». Только наполнение это временно, это пузырь, который не просто рано или поздно лопнет. Он еще и в состоянии уничтожить саму природу порождения человека. Если общество не будет жить по законам кармы и, самое главное, понимать их, все разговоры о том, что такое хорошо и что такое плохо бесполезны.

Важно именно понимать, а не принимать на веру. Карма — это медицинский вопрос, а не философский. А энергию ни у кого нельзя выкачать, если она стоящая. Если, конечно, жить по закону вампир вампиру — друг и товарищ, то можно и так сказать, но это сказ не в том направлении.

[+]

[-]

Але, подождите! Мое сознание государство сегодня не разрушает! Но когда оно это делало, это дало мне повод задуматься: а мне это надо? А вот я вас спрошу: зачем вы, как кроликов, рожаете детей, у которых нет силы бороться с этим пространством? Зачем кормите этих детей химией и мутированными продуктами? Я считаю, что нас разрушает понятие семьи и поведение в ней. Отношения надо уметь взращивать, тогда и мы сами будем взращиваться.

Государство — это же мы с вами, как ни банально это звучит! Может, пространству нужно минеральное удобрение в виде нашей биомассы. Не хотите? Не согласны? Работайте над собой! Вы что же, думаете, что можно указать человеку, как правильно развиваться? Нет! Есть только два способа: изолировать его и воспитывать или же он сам должен понять, что ему важно. Но изоляция здесь тоже не прокатит. Где же столько учителей набрать? К тому же в той кондиции, в которой сегодня находятся многие, им нужны не учителя, а пастухи.

[+]

[-]

Ну, вообще, размышляя в таком ракурсе, вы двигаетесь к правильному пониманию отношений. Однако что значит «находиться в нужном месте в нужное время»? Ведь нужно уметь оценивать свое положение, а не просто находиться в нем. Многие, вроде бы, находятся в как бы выгодном положении, но заканчивают плохо. Важно понимать, что мы взращиваем в нашем положении. Нужно уметь накапливать личную силу, а не тратить ее.

По сути, ваш вопрос сводится к искусству резонирования, но вначале учитесь удерживать настройку.

[+]

[-]

Вопрос требует дискуссии, а не монолога, иначе все, что я отвечу, может быть оспорено. Нужно понимать историю моей жизни, вы же видите лишь действия, которые я выношу на поверхность. К тому же необходимо понимать мои действия во времени и пространстве. Я ученик и тотально посвящаю себя развитию. Это и есть то, чем я наполняю ИНБИ.

Для меня ИНБИ — это конструктор, а не монолит, поэтому я могу вытащить любой паззл и заменить его. Я учу людей пользоваться конструктором, а где они будут его применять и как, это их решение. Конечно, ИНБИ — это эгрегор, но только для тех, кто понимает настройку на него, для остальных это не больше чем производственная организация, состоящая из разных отделений.

Моя модель политики государственности сводится к основной задаче — совершенствовать сознание людей, улучшать геометрию их мозга. Мне интересно взаимодействовать со слышащими и видящими людьми, а не с массой, которой по неведомым мне причинам интересно быть в процессе, связанным со мной.

Сегодня без сильного сознания нельзя достичь гармонии, это уже следующий шаг. Ну и только потом можно говорить о развитии. Это все, опять-таки, в виде реплики, так как здесь нужно многое показывать, прежде чем определять.

[+]

[-]

Мы можем обратиться к Идрису Шаху, можем порассуждать, но познать это общество мы не в состоянии. Пока человек не познает природу гармонии, он не может находиться в покое. Не находясь в покое, невозможно максимально переживать свое состояние, свои действия и чувства и, следовательно, даже думать о совершенном обществе, так как наши думы будут с отклонением.

[+]

[-]

Со стороны никто не может прийти, это значит, что на каком-то плане существует связь. Политика — это сильнейший эгрегор, который определяется определенной вибрационной шкалой. И, конечно, если такой приход происходит, то это более глубокие связи, которые обычно либо здорово помогают территориальному этносу, либо здорово мешают.

[+]

[-]

Это как это они аполитичны? Видали, что вокруг Тибета творится? Ни одна религия сегодня не может быть аполитична, так как это связано с элементарным позиционированием. К тому же, если они будут аполитичны, то в этом месте будут активно продвигаться другие религии, как это происходит, например, в Индонезии, где идет борьба между тремя религиозными течениями.

[+]

[-]

Да, такие попытки были всегда, более или менее успешные. Но сегодня это невозможно, так как ритм и коммуникации нарушают элементарные правила, которые требуют таинства выдержки и силы. Так что сегодня это не более чем страшилки. Или можно сказать, что да, существует медицинский конгломерат, и он всех вакцинирует под свою идею. Или огромным шагом идет по миру Орден Глюконата, отрубая и затягивая вкусовые качества человека, навязывая ему, что есть и куда идти. Можно упомянуть киноиндустрию Голливуда и т. д. В общем, сегодня так много главных и видных на дороге, что они сами мешают друг другу. Такое же количество и движений «против». Тот же Гринпис. Что они хотят? Там что, думаете, кто-то разбирается в природе? На уровне «фас!». Увидел нефтяную вышку — давай, вали ее! Чем они лучше? Или противники глобализации, которые уже сами стали глобальными…

[+]

[-]

Власть не должна считать, что она самая совершенная. Ей следует постоянно учиться у себя. И как это ни покажется странным, мне интересно смотреть на власть как на власть именно в России. Потому что здесь эта власть есть. Нет исполнителей. Но, наверное, это уже слишком. Где вы скажите, еще есть власть? В Евросоюзе? Они запутались там в задачах. Не потому, что они чего-то не понимают, а потому что задачи длиннее, чем в очереди за колбасой в Советском Союзе. Где власть в Америке? Нет, там закон о власти. Но это уже не власть, это машина по реализации устоев власти. Это разные вещи. Власть может быть у жреца, вождя, лидера. Где они? А эффективность — это вообще не сегодняшний вопрос, нет граждан, нет исполнителей и правителей не так уж много.

[+]

[-]

Нужно научиться думать о власти, а не хотеть ее. Тогда человек будет осознавать свойство власти, а не положение. Вот тогда на тему этого вопроса и можно будет порассуждать.

[+]

[-]

Вопрос очень интересен для рассуждения. Предлагаю посмотреть на него с другой стороны. Приглашает политик мастера или нет – это один вопрос. Другой – если мастер реальный и пришел к нему, то как мы можем осуждать или обсуждать мастера? Это его решение. Мы же не знаем, чем он руководствовался. Т.е. я хочу сказать, если мастер решил взаимодействовать с кем-то, то априори мы должны уважать его решение. Да, собственно, и волю политика, которая стала выше его возможного эго. Так что каждый случай очень индивидуален и требуется смотреть на него либо с разных сторон, либо принимать по определению.