Полетът на ОрелаБен Челеро

Танцът на Орела е основният танц на маите, макар че в по-късен период той бива изместен от танца на Царевицата, съчетал символните идеи на три танца – на Змията, на Ягуара и на Орела. Новият танц все пак продължава да ползва перата, прилагани в танца на Орела, като елемент на външен символизъм. Какво е представлявал танцът на Орела за маите?

Лаборатория на развитието
749

Анатомията на тайдзи-цюанЧОМ

Анатомията на тайдзи-цюан е това, което трябва да преобразуваме в процеса на практиката. И ако не разбираме какво преобразуваме, трябва да преосмислим онова, което правим изобщо. Анатомията на тайдзи-цюан задава условията, при които подхождаме към осъществяването на задачата на тайдзи-цюан. Ако не разбираме анатомията на тайдзи, не можем дори да започнем да се занимаваме с тайдзи, тъй като не сме в състояние да си дадем сметка какво правим и всичките ни действия са само следствие на реакциите ни, а самата практика не е за нас нищо повече от емоция.

Лаборатория на развитието
1512

ДантиенДзие Кун

Центърът дантиен (dantian) представлява геометрично понятие, в чиято основа лежи учението или идеята за съхраняване на Едното. Едното или единният център е геометричен център, през който преминава максимално количество от циркулиращата енергия.

894

Матрицата на танцаШаабан

Танцът е състояние на преживяване, определено от конкретни задачи и изразено в умствена форма. Танцът е свойство, което се заключава в покоя (ако състоянието на тялото е статично) или в движението (ако състоянието на тялото е динамично). Танцът се характеризира с изразени положения и движения, но не може да се разглежда като случайно или спонтанно положение или движение, тъй като е обвързан с определена умствена работа.

960

СалсаБен Челеро

Салсата е сакралната геометрия на движението, това е умението да играем с пространството. Да танцуваш салса е като да се отправиш на сакрално пътешествие. Салсата е сос, съставен от множество стилове и вариации. Още повече, че зад този танц се крие една изключително пикантна личност – Тито Пуенте, когото смятат за краля на почти всички латиноамерикански стилове.

637

Алхимия на суфизмаШаабан

Плодът е начало на нещо ново, той е роднина на универсалното. Започващата и завършващата фаза са единни. Колкото повече напредвате по пътя на познанието, толкова по-ясно разбирате, че Вие сте нищо в сравнение със силите, които са ни създали. Преди да започнем, трябва да предприемем девет начала по пътя на познанието. Само така, съединявайки в себе си достатъчно количество от усилието, можем да придобием оста, по която огънят на познанието ще се издигне на необходимата висота, която ще ни позволи да станем свободни. Алиф е оста на познание, едно предопределено съвършенство. Алиф не може да се възпроизвежда, той може само да бъде следван. Алиф е височайшият учител.

2006

ТангоБен Челеро

Тангото е изкуството да танцуваш, търсейки себе си. Кой е казал, че тангото е танц за двама? Няма по-индивидуален танц от тангото. Да, то търси отклик, но това може да е откликът на дъждовните капки, разбиващи се в паважа, или на танцуващите снежинки... Това е един диалог с пространството, а чрез кого или какво се случва този диалог, не е важно за тангероса. Важно е състоянието.

968

Лаборатория за развитиеЧОМ

«Лаборатория за развитие» е проект, в чиято основа лежи моят 35-годишен опит в изучаването на знанията, практиките и традициите на основните етнически групи по цял свят. Създадената база от практики представлява именно методът за усъвършенстване и развитие на човека.

2386

Белидeнс (танцът на корема) като изкуството на животаЧОМ

Танцът за жените се явява като определена форма за напълване. Това е изкуството на преживяване на женското начало, защото жената може да живее само в действията, които я напълват. Действията, които не я напълват – изтощават жената физически и духовно.

1156

Цикли на развитиеЧОМ

Животът на човека се състои от цикли, такава е човешката природа. С други думи природата има собствена макрокосмическа схема за движение на енергията, която се наслагва върху живота на човека и преобразува енергията му осем пъти (при мъжете) или седем пъти (при жените).

1077

СинхронизацияДзие Кун

Синхронизацията е нивото от практиката, свързано с понятието «ос». Тя е всъщност учение за естественото, което има свое физическо обоснование.

1400

КонцентрациятаДзие Кун

Концентрацията е една от най-важните теми, свързани с развитието на човека. Единствено този, който овладее истински концентрацията, може да напредва в практиката, тъй като тогава за него става достъпно понятието за мяра. Най-висшето познание, достъпно за човека е познанието за концентрацията, тъй като това е най-високочестотното усилие, подвластно на човека. Това усилие му помага да опознае не само собствената си природа, но и природата на свръхсъзнанието.

2145

Учителят и ученикът. Частно мнение по един общ въпросЧОМ

Тази тема е, мога да кажа, по-скоро важна за мен (а и за хората, които обучават други), отколкото за вас. След като написах статията «Учител и ученик», където най-напред представих условията, характеризиращи отношенията между учителя и ученика, и след като получих много въпроси относно тази статия, реших да продължа темата.

Институт за развитие на човека
929

Пътят на женатаЧОМ

Въпросът за разбирането или определянето на идеята, която формира някаква последователност в разбирането на жената от гледна точка на развитието или от гледна точка на живота, не може да има декларативен характер, както, впрочем, и характер на просто разсъждение. Това е така по две причини: Защото основният проблем когато разглеждаме въпроса за развитието на жената се заключава първо в емоционалното възприятие и второ – в нерегламентираното поведение на обществото спрямо жената.

1646

Геометрията на тялотоЧОМ

Неспособността, неумението, нежеланието на човек да се занимава са характерни днес не само за тези, които нищо не правят, а и за онези, които се занимават с нещо. Развитието е свързано с реално разбиране на това, което правиш и с реален резултат. А реалният резултат е вътрешното удовлетворение от процеса.

2514

Практикуващият – разлика между първо и второ нивоЧОМ

Един от основните проблеми при практикуващите е в това, че начинаещият не насочва вниманието си към това, до което може да достигне в най-близък план. Той сякаш битува в едно очакване, че всичко ще се разбере от само себе си, всичко ще дойде от само себе си. В резултат на това той не само не се придвижва напред, но под едни нови „одежди” затвърждава старите си проблеми, т. е. движи се назад.

1191

Мускулната системаЧОМ

Мускулната система в даоистката традиция отговаря на понятието Алхимическо тяло. Мускулната система всъщност представлява цялото тяло. В съвременния свят тази система по начало подлежи на несистемно и ненужно (преди всичко на самата система) развитие както при хората, които се впускат в развиване на физиката си, така и при онези, които не правят нищо за нея.

1429

Грешките на занимаващите се с вътрешни практикиЧОМ

Днес, когато понятието за развитие бива определяно по различни начини от различните хора, когато развитието бива определяно от хора, които всъщност не се занимават с него, е истински сложно да се предизвика у човека потребността да разбере в какво всъщност се състои развитието, вместо да пристъпи директно към него без необходимата подготовка.

1315

Кожната системаЧОМ

Кожната система е система със сложна структура, която зависи главно от циркулацията на енергията в белите дробове и от дълбочината на дишането. Ето защо, всъщност, съдейки по това какво усилие имаме при дишането, ние можем да говорим за свойствата и качествата на кожата.

987

УченикЧОМ

Ученикът е, преди всичко, условие за развитие, а след това и определение за човек, който има основание да смята, че притежава качествата на ученика. Ако първото обаче не зависи или зависи в незначителна степен от човека, то второто е изработено условие, в което се сливат в едно опитът на обучението и умението да се обучаваме.

Институт за развитие на човека
583

Напълване. ВъведениеЧОМ

Животът на човек е символичен, но смисълът на тези символи си остава така и неизяснен, в резултат на което цялата актуалност на човешката дейност се свежда до процеса на напълването. Напълването е основата, която позволява на човек да съедини себе си с пространството, без да изразходва допълнителни усилия и без това да го задължава да бъде вътре в себе си.

1443

Безмозъчен означава несъсредоточенЧОМ

Ако съзнанието ни не е центрирано, ние не можем да развиваме симетрично тялото си, тъй като енергиите се разпределят неравномерно. Центрираността на съзнанието е свързана или с пълното му бездействие, или с изработването на сили на сцепление. Всъщност, колкото и обидно да звучи това за онези, които развиват мозъка си, по отношение на енергийните показатели, за тялото състоянието на не-мислене е равнозначно на състоянието на мислене. С други думи «безмозъчен» е онзи, който не се е научил да мисли нормално или онзи, който бива отвличан от състоянието на без-мислие от различни мисли.

1110

Частите на тялотоЧОМ

Изначално човешкото тяло е единен механизъм, който се опира върху определен ритъм на дишане (заложен от вътрешната пропорциолнаност на човека и сформиращ специфична мяра на дишането) и определена мяра за движение (изходяща от външните пропорции, които регулират ръцете, краката, главата и корема – единен източник на храненето).

1595

Витрувианското кафеШаабан

Правилните мечти (ar-ru'yâ as-sâliha) пораждат правилни знания, както казват суфиите. Правилните мечти задават правилна посока в търсенето, а така и формират знания. Животът на човека е подобен на танца, но ако не знаеш откъде идва той и до какво трябва да доведе, животът се превръща само временно задействане на чувствата, които ние изживяваме като емоционална необходимост.

Code de Vino
710

Дворецът на Великия господар (Тай Хуан Гун (太皇宫)Дзие Кун

Дворецът на Великия господар е разположен в челната област и и е част от челния дял на мозъка. Този дворец се грижи за контролирането и степента на развитие на човека и отговаря директно за изграждането на работата на тялото. Макар че е спомагателен Дворец, той има много важни функции. Работата на този дворец е изключително важна за изграждането на оста в човешкото тяло, той дава възможност да се регулира правилно усилието за насочването (преразпределението на енергията дзин), с което се занимава една от стаите му.

Безсмъртие
1304

ФламенкоШаабан

Емоционално. Страстно. Ритмично. Фламенкото е път, който води към вътрешно освобождаване и радост, макар външно да е пропито с тъга и страдание. Всеки такт и всяко движение на фламенкото сякаш искат да извадят нещо из дълбините на човешкия дух или, напротив, да го скрият на сигурно място...

791

Книга за танците на древните народиБен Челеро

Крак, пета, извити и остри движения, пръстите се повдигат и замръзват... това е небесно положение, което връща ритъмът в свещената родина на предците ни.

400

Кодът на маитеБен Челеро

Честотата, която маите определят като върхова възможност на човешкия разум е 260 Hz. Тя се намира в резонансно поле, където енергията на великата звезда на нощното небе — Сириус, се свързва с енергията на Земята. Това се случва на 26 юли.

603

Маите. Писмото на танцаБен Челеро

Танцът на маите е напречно-променлив срез на пространството. Така получаваме формула, където естетиката трябва да бъде вторична. Този танц не е затворено пространство, това е определена система на движение, измерваща едни или други промени в пространството. Танцът на маите представлява структурирани ритмични движения, които отговарят на едни или други цели.

393

Структура на Даоисткото Тяло ЧОМ

Даоисткото Тяло е тяло основаващо се на генерираните Дзин енергии и енергиите, които създават условия за формиране на духа Шън. Структурата на Даоисткото Тяло е процес на взаимодействие на микрокосмоса с макрокосмоса по схемата Небе-Земя-Човек, или по схемата на усилията, които са формирали човешката природа. Тук Земята е форма, Човекът е мярка, а Небето е съответствие, което се базира на една от тринадесетте структуризации. Структуризации, определени от честотната си характеристика и създаващи нашето пространство.

Безсмъртие
1346

Защо да се занимаваме с тайдзи?ЧОМ

Тайдзи може да ни подари преживявания, които да ни помогнат да разберем какво означава да живееш в пропорционално тяло. До това висше състояние обаче днес достигат само единици. Забележете – достигат, тъй като съществуват тип хора, които са родени в повече или по-малко пропорционално тяло и те не разбират какво означава да живееш в непропорционално тяло. Тези хора обаче също са единици.

1332

Грешките на занимаващите се с тайдзи-цюанЧОМ

Занимаващите се с тайдзи-цюан най-често смятат, че са постигнали някакъв резултат като са запомнили последователността от движения във формата, или като са почувствали увереност в самите движения, имитирайки начина, по който ги правят великите майстори. В действителност, това далеч не винаги означава, че практикуващият не допуска грешки. А те, всъщност, могат да бъдат разделени на ментални, физически и енергийни. Ето някои от тях.

1156

Основата на практическите методиЧОМ

Основата на практическите методи се опира на отпускане, принципи, закони, дишане, ритъм, пространство, съсредоточаване.


Ток-шоу Гуру
923

Пет подхода при обучаванетоЧОМ

Независимо в какъв формат обучаваме човека, важно е да запазим неговата индивидуалност. Това означава да му помогнем да се обърне преди всичко към самия себе си. За тази цел ние като преподаватели трябва да следим как занимаващият се се съсредоточава по време на занятията.

Институт за развитие на човека
1006

Проблемни точки при занимаващите сеЧОМ

В методиката на занятията е важно да могат да се разкрият проблемните зони и точки при занимаващите се. Независимо какво е общото обучение и как го водим – дали от позицията на водещ, инструктор, майстор или учител, ние винаги трябва да разбираме, че колкото и хора да има в пространството, те ще започнат да му влияят и всеки човек ще внася собствените си преимущества и недостатъци.

638

Защо да обучавамеЧОМ

Защо да преподаваме? Как да определяме задачите на развитието и да удържаме концепцията за развитието, ако самото разбиране за развитието е толкова размито по дефиниция и по възможности?

Институт за развитие на човека
462

Знанията трябва да стоят над насЧОМ

Често занимаващите се се опират на личността, на човека. Това трябва да се анализира. Ние трябва да сме наясно, че Знанието трябва винаги да стои над нас. Няма значение как наричаме това Знание – даоистка йога, арабски танци или нещо друго. Всички те имат едни и същи задачи и принципи, т.е. тялото е същото, главата е същата и пространството е същото. Разлика има само в ритъма и честота на мястото.

Ток-шоу Гуру Институт за развитие на човека
926

Първи закон на обучението – не пречиДзие Кун

Когато на занятията ви дойде някой, вие трябва преди всичко да разберете дали той трябва да ги посещава. Може би е по-добре да го посъветвате да отиде в друга група, да се подготви, а след това да дойде при вас...

Ток-шоу Гуру Институт за развитие на човека
728

Изкуството на обучениетоДзие Кун

За да умееш да живееш според определени задачи, трябва да разбираш пространството. Изкуството на обучението предполага умение да наблюдаваме. Ако човек не умее да наблюдава, той не може да внимава. А човек, който не може да внимава, не принадлежи на себе си, а на реакциите или емоциите, от които зависи.

Институт за развитие на човека
991

Кръвоносната системаДзие Кун

Семето на бащата и кръвта на майката са факторите, които определят съществуването на физическата ни природа в пространството. Ние се раждаме изначално зависими от обема на пространството, в което трябва да живеем. Не от вибрациите на енергията, а от обема.

1264

МетодЧОМ

Днес, когато качеството предопределя зависимостта ни от времето, когато изискването към съзнанието е на няколко нива по-високо, от това, което е било, следва да се разбира картата на движение, а не да се върви незнайно откъде и незнайно накъде. Като оперираме със знания и принципи, трябва да си даваме сметка, че тяхната комбинация и алгоритъм от действия не са по-малко важни от наличието на инструмента и дори от майсторството.

Ток-шоу Гуру
1052

Африканска йогаБен Челеро

Понятието африканска йога обобщава голямото разнообразие от изкуства и в частност системите от приложен характер, произлезли от африканската традиция. Понятието „йога“ в случая не се свързва с индийското изкуство, а служи за изразяване на съвкупност от системи с упражнения, практики и изкуства, насочени към външно или вътрешно самоусъвършенстване.

Африканското тяло
684

Сакралният танцШаабан

За да се роди танцът не е нужно чак толкова много – звук и отклик на тялото на него. Това може да бъде тътенът от африканските барабани, може да бъде дъждът, а може да бъде дори и биенето на сърцето. Вътре във всеки човек по природа са заложени определени ритми, които задават въпрос и дадени движения, които дават отговор на него. Тяхното съвпадение се превръща в танц – диалог между тялото и музиката, диалог със самия себе си или с друг човек, диалог с Бога или с Вселената.

599

Практически методиЧОМ

Изкуството на култивиране на живота е най-древното даоистко изкуство за самоусъвършенстване. То е разработено от китайските философи Конфуций, Мендзъ, Сун Дзъ и усъвършенствано от китайските държавни структури с помощта на даоистките мислители и алхимици. Ключов аспект в това изкуство са Практическите методи – условията, чието съблюдаване води до осъществяването на определени задачи както в обучението, така и в ежедневната дейност.

Институт за развитие на човека
967

Алхимия на туйшоуЧОМ

Това изкуство обединява външните техники на бойните изкуства и вътрешните закони на даоистката алхимия. Човек, който практикува туйшоу, преди всичко работи със състоянието на собствената си енергия ци и особено значение в тази работа има вътрешната алхимична основа на практиката. Системата на туйшоу помага за трансформирането на енергията ци, учи на ефективно взаимодействие с външните енергии и на контрол над собственото емоционално състояние, помага за развитието на мускулно-сухожилната и костната система на тялото, и освен това обучава човека на биомеханиката и принципите за построяване на движенията.

526

Даоистка йога на любовтаЧОМ

Човек може да се развие по различен начин. Някои избират своя път, други не избират, а просто следват, някои живеят рационално, други следват процеси, които трудно осъзнават, трети се посвещават на практиката на енергийното преобразуване, която се нарича алхимия. Изкуството на брачните покои трябва да се разглежда именно от алхимична позиция.

1239
top