Олег Чернэ http://www.olegcherne.ru/ Tue, 28 Feb 2017 16:03:36 <![CDATA[Мифология нефрита]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/170-mifologiya-nefrita/ Нефрит — особый минерал. Понимать нефрит — значит понимать тайны мира, возможности этого мира. Для таких культур, как маори, майянская, древнекитайская нефрит представлял собой карту мира. Cлужа человечеству в течение почти 8000 лет, он во многих культурах являл и являет собой сейчас наивысшую форму драгоценности благодаря своим свойствам, качеству, плотности, отражению.

Изучая мифологию нефрита, можно сделать два интересных суждения. Первое — это то, что есть нефрит, и есть все остальные минералы. И что нефрит — это не столько камень, сколько наука о напряжении минерала.

Мифология нефрита — это ворота, открывающие путь к этому уникальному материалу.

www.nefrita.net

]]>
170 ЧОМ Tue, 08 Nov 2016
<![CDATA[Нефрит. Нефритовая терапия]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/169-nefrit-terapiya/ Книга, посвященная терапевтическому эффекту и хилинговой работе с нефритом – одним из самых уникальных кристаллов и полудрагоценных камней нашего времени.

Нефритовая терапия — одна из старейших практик мира, связанных с применением кристаллов. Нефрит — пожалуй, наиболее безопасный минерал, используемый для целительства, и даже если он собирает негативную информацию и энергию, структура его такова, что он ее не передает, а усваивает. Это основная ценность данного минерала. При этом его вибрация, которая, конечно, зависит от качества нефрита, очень резонирует с энергией человека, и в худшем случае минерал на время затухает, перерабатывая энергию, полученную извне, и либо разрушает, либо активирует.

Нефрит способен устанавливать прочные связи между различными слоями энергий нашего тела. Его ношение даже в виде одежды (пластинами), можно сказать, являло собой самую древнюю терапию.

Вы можете бесплатно прочесть книгу онлайн здесь.

www.nefrita.net

]]>
169 ЧОМ Fri, 16 Sep 2016
<![CDATA[Дзябяк: Мосты]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/168-dzyabyak-mosty/ Книга, для тех, кто не знает с чего начать.

]]>
168 ЧОМ Wed, 27 Jul 2016
<![CDATA[Совершенная. Стихи]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/150-kniga-stihov-sovershennaya/ Цена: сумма, определяющая для вас переживания от наличия данной настройки.

Заказать...

Автор как-то по улице проходил мимо дам, рассуждающих о развитии. Он рассмеялся:
— О каком развитии вы говорите, дорогие дамы? Вы просто в образе!
— А кто ты такой?! — спросили дамы.
— Я — ЧОМ! — ответил автор.
— Может ты и ЧОМ, — парировала рыжеволосая красавица, — но ведешь себя как ЧМО!
— Почему? — удивился ЧОМ.
— Потому что это не твоё дело, о чём мы говорим!
— Да, вы правы. Тогда я посвящу вам стихи о Совершенной, — сказал ЧОМ и пошёл дальше.

]]>
150 ЧОМ Tue, 26 Jan 2016
<![CDATA[Дзябяк: Ошибки юности]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/137-kniga-dzyabyak-oshibki-younosti/

И сам Дзябяк понять пытаясь
Я на ошибки натыкаюсь.
Ошибки юности твоей,
Это всего игра мыслей.

Мысля твоя неконтролима
И много нечисти гонимой
Ты понимаешь лишь одно,
Что, хватит, рвать, бросать и гнать
А надо что-то начинать
Но надо делать это щас,
А не ждать блин лет так пять.

ЧОМом быстро стать нельзя
Неумея понимать,
А понять его не просто
Часто шутит, и не просит
Понимать его вопросы.

Просто молвит, рассуждая
Ну а ты, не понимая
Ничего не рассуждая
Поднимаешься туда,
Куда никто и никогда не поднимался без труда.

Много лет на это тратишь
Ничего не понимаешь,
А потом искать виновных
В том что ты всю жизнь свободно
Разрушал себя охотно,
Убивая всем подряд
Хватит жить как дегенерат!

Понять себя сложней всего,
Когда не ценишь ничего.

Дмитрий Шкёпу

 

]]>
137 Глеб Черный Wed, 12 Aug 2015
<![CDATA[Интегральная алхимия]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/133-integral-alchemy/ Интегральная алхимия — система знаний, направленная на поддержание высоковибрационных состояний человека посредством их усваивания и преобразования. Система объясняет природу трансформации духовной силы, свойством чего является не просто следование, а преобразование.

Интегральная алхимия — учение, продолжающее учение Шри Ауробиндо Гхоша, учение интегральной йоги, опирающееся на понимание развития меры ритма, его силы, что реализует аспекты развития, затронутые, но не реализованные Ауробиндо. Преклоняясь перед великим учителем и его учением, OLEG TCHERNE развивает и углубляет учение интегральной йоги, переводя его в плоскость интегральной алхимии.

Основа учения интегральной алхимии — мерность в методе достижения единства человека с его духовной природой и первоосновой мира. Мерность является условием освобождения от ограниченности и недостаточности личностного кода. Основополагающее в качестве учения — это первооснова материи в духе, освобождающая от наносного и вымышленного. То есть учение основано на проявленном, где понимается интегральность трех условий: материя энергии, настройка напряжения, переживание и связь их с границей бытия. Учение предлагает развитие сознания с позиции усвоения и трансформации высших стадий эволюции человека.

Чтобы человек развивался, он должен смотреть на свое развитие через призму развития пространства, иначе он будет противопоставлять себя пространству вне зависимости от того, на какой стадии развития он находится. Интегральная алхимия — это структурная совокупность, преобразующая временную природу человека, приводящая его в связь с пространственной, вневременной моделью существования.

Заказ книги

Общие положения

  • Книга выпускается в индивидуальном порядке для каждого заявителя.
  • Автор имеет право отказаться от принятия заказа на создание книги без объяснения причин.
  • Срок выпуска индивидуального экземпляра книги намечается на ноябрь-декабрь 2016 года, однако точные сроки выпуска не могут быть зафиксированы.

Порядок оформления заказа

  • Необходимо отправить заявку через сайт www.olegcherne.ru
  • Каждая кандидатура проходит индивидуальное рассмотрение, что может потребовать от Вас дополнительной информации.
  • В случае принятия кандидатуры, от заявителя потребуется:
  • предоставить нескольких свежих фотографий, где четко видно лицо
  • приобрести футболку «Интегральная алхимия» (если футболка есть в наличии, дополнительно приобретать не нужно)
      • ]]>
        133 ЧОМ Sat, 21 Feb 2015
        <![CDATA[Алхимия тела]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/130-kniga-alhimia-tela/ «Алхимия тела» — книга, показывающая различные форматы развития человека через призму идеи тела. Эти форматы и эти идеи определяются пространственными, временными или культурологическими показателями. Понимание различия той или иной телесной формы предполагает не только познание особенностей различных этносов, но и позволяет выявить возможности, которые заложены в основе той или иной модели человеческого существования. При этом под телом понимается три важнейших параметра: физиологический, энергетический и ментальный.

        Книга важна для формирования правильного восприятия образа человечества в целом, а также  для лучшего понимания в процессе общения с людьми, представляющими различные культуры.

        ]]>
        130 ЧОМ Wed, 01 Oct 2014
        <![CDATA[Алхимия красоты]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/129-alhimiya-krasoty/ Красота — это сила чувства, это вкус жизни. Это то, что воспринимается вербально и невербально. Красота — это то, от чего зависит каждый, определяя ее место, роль и качество в своей жизни. Это поиск или выражение, определяемое точно или образно.

        Тема красоты раскрывается автором посредством познания и совершенствования. Это тема, которая не лежит на поверхности при всей своей предопределенности. Тема, которая является предметом для исследования. Ведь, что и говорить — то, что для одних прекрасно, для других может быть безобразно. Но самое важное — это вкус, понимая который, мы обогащаем себя, питая себя, не понимая, уходим в упрощение и даже, можно сказать, лишения.

        В общем, книга «Алхимия красоты» — это лаборатория красоты, где автор философски, алхимически и даже физиологически рассматривает красоту как определенную концепцию существования человечества.

         

        ]]>
        129 Шаабан Wed, 10 Sep 2014
        <![CDATA[Брачные покои. Искусство Трех совершенных]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/128-iskusstvo-treh-sovershennyh/ Искусство брачных покоев (fang zhong zhi shu) — система даосских алхимических практик, относящаяся к знаниям даосской традиции Великой Чистоты. Данное учение сформировалось естественным путем в процессе человеческой эволюции. Наравне с искусством укрепления сухожилий и очистки костного мозга, Искусство брачных покоев является самой древней системой практического искусства, но в своем понимании оно так же естественно, как и само появление человека, появление мужчины и женщины.

        До того периода, пока человечество жило согласно законам Неба и Земли и считало себя срединным, это искусство являлось неотъемлемой естественной частью жизни. Однако со временем тема Брачных покоев начала обретать все более спекулятивный характер, в результате чего сегодня данная практика не может не только практиковаться, но и познаваться без понимания основополагающих принципов.

        Согласно даосскому учению, жизненность человека определяется его способностью усваивать вырабатываемую телом энергию ци и жизненной силой энергии цзин. Усваивание этих энергий определяется как «взаимодействие с девятью женами» (jiuqi).

        Данная книга направленна на понимание одного из серьезнейших искусств, развившихся в недрах даосской традиции. Книга построена на суждениях и трактовке этого практического искусства, показывает и разъясняет трудные вопросы этой практики.

        ]]>
        128 Цзе Кун Fri, 05 Sep 2014
        <![CDATA[Парфюмер. Математика аромы]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/127-parfumer-matematika-aromy/ Почему аромат проникает в одежду, кожу? Почему он удерживается там долго? Это физический процесс. Но если так, то он может проникать в наши органы и удерживаться там, реализуя законы, описываемые уравнением Больцмана. Дело здесь в силе статического распределения. Собственно в том, чем должно мериться эфирное поле. То есть речь идет о плотности, которая удерживаться может температурой, активностью частиц или энергетическим резонированием тела. Но это лишь в том случае, если мы имеем в виду тело человека, а если это ткань одежды, то возникает спор о том, в каких случаях второй закон термодинамики верен, а в каком нет.

        А дело все в том, упорядочена арома или нет. Получение упорядоченной аромы и есть искусство парфюмера. Парфюмер должен знать порядковые числа аромы.

        Аромат — это множество, и его надо уметь упорядочивать. Опасность заключается в том, что для мозга аромат бесконечность, а значит, ничто.

        Книга «Математика аромы» из серии Пафюмер — вторая книга алхимика Шаабана о чудесном мире ароматов. В отличие от первой книги серии Парфюмер, «Питание Ароматами», где читатель прослеживаем алхимический путь парфюмера, во второй книге мы сталкиваемся с реальной магией материализации аромы ,ее математическим, геометрическим и физическим смыслом.

        Книга не предназначена для широкого круга пользователей.

         

         

        ]]>
        127 Шаабан Thu, 04 Sep 2014
        <![CDATA[Тамплиер. Кристаллический храм]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/126-tamplier-kristallicheskij-hram/ Понимая законы меры и ритуала, мы приближаемся к самому сакральному: к пониманию того, чем занимались тамплиеры — строительством Кристаллического храма.

        Высшее знание — так можно было бы охарактеризовать эту деятельность храмовников, скрывающую в себе реализацию секрета создания совершенного человека, секрета его кристаллизации.

        Появление и проявление тамплиеров не менее загадочно, чем их деятельность. Значение этой организации нам сложно осознать и оценить по сей день. Ставя высшие цели созидания, суть ордена не могла быть познана теми, кто пребывал в непонимании процесса строительства, под чем мы понимаем постоянный путь к совершенствованию, где само совершенствование имело определенные геометрические формы и законы, приводящие человека к познанию кристаллизации. Строительство Кристаллического храма — самое важное, чем занимались тамплиеры, и здесь речь пойдет об этом их высшем знании.

        ]]>
        126 Глеб Черный Sat, 17 May 2014
        <![CDATA[Отшельник. Часть III. Прохождение через смерть]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/91-prohozhdenie-cherez-smert/


        Рано или поздно это случается…
        Или нет?
        Тук-тук!
        Кто?
        Смерть пришла!
        Неприятно, но факт.  

        Неприятно, когда тук-тук, и здрасьте вам! Есть смерть или нет, вопрос очевиден, но не для всех. Индусы, арабы, буддисты разных национальностей, даосы не живут по законам смерти. Они живут по законам прохождения через смерть, даже если и не задумываются об этом, даже если смерть действительно приходит.

        Удивительная или раздражающая, страшная или прекрасная, но смерть — это часть сегодняшней жизни. Так было не всегда, но в наше время это именно так. Мы живем долго, не задумываясь об этом, даже если рядом умирают близкие люди. Это данность, которую мы не любим, но с ней приходится мириться. Сегодня, когда люди сделали из смерти эмоцию (а иначе как объяснить все эти убийства и войны?), мы зависим не столько от смерти, сколько от эмоций, с ней связанных. Но это одна сторона вопроса, а другая приоткрывается, когда мы приобретаем опыт смерти.

        Я никогда не думал, что буду писать книгу о, возможно, самых сакральных своих переживаниях. Но когда в очередной раз мое тело умерло, я сказал себе, что это должны знать все. Это реальное знание, которое поджидает каждого из тех, кто решается на изменение своей судьбы.

        Так получилось, что в своей жизни я умирал шесть раз. Два раза это было задачей практики, один раз это случилось потому, что такова была моя прежденебесная карма. И три раза в результате влияния посленебесной кармы.

        Сегодня мне легко размышлять о смерти, потому что как минимум я познал ее технологию. И эта книга посвящена не любопытному читателю, которого ждет неприятная информация о том, что он умрет, а ищущему и развивающемуся, который может найти в ней много любопытного о том, что такое смерть, можно ли и, самое главное, что это значит — пройти через смерть. Данная книга входит в серию моих книг «Отшельник» и является частью знаний на моем пути познания природы человеческого развития.

         

        ]]>
        91 Глеб Черный Wed, 22 Jan 2014
        <![CDATA[Парфюмер. Алхимия аромата]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/90-kinga-parfumer/ Удивительный мир ароматов… Как много тайн хранит он в себе! В книге «Парфюмер. Алхимия аромата» вы узнаете об алхимических аспектах знаний об ароме, где аромат показывается как тело, с которым можно и нужно взаимодействовать.

        Эта, казалось бы, занимательная книга рассчитана при этом на серьезного, ищущего читателя. В ней описывается история одного суфийского ученика, для которого познанием смысла жизни стало изучение аромата, где, в конце концов, он создает великие бальзамы для человечества, а вернее, алхимические формулы, способные изменить жизнь человека настолько, что мир, которым он жил раньше, будет не более чем старой черно-белой пленкой.

        ]]>
        90 Шаабан Sun, 15 Dec 2013
        <![CDATA[Дзябяк]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/89-kniga-dzyabyak/ Книга «Дзябяк» — это навигация для человека действия. Это бортовой журнал, который необходим современному человеку, чтобы помнить себя и действовать в соответствии со своими законами.

        В книге выделено первое направление существования человека: пространство.

        Это своеобразная матрица нашего пребывания, которая либо наполняет нашу жизнь, либо отвлекает от нее или даже разрушает нас.

         

        ]]>
        89 Глеб Черный Wed, 11 Dec 2013
        <![CDATA[Совершенная]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/86-kniga-sovershennaya/ Книга вышла в печать.

        Книга «Совершенная» выражает мой 25-тилетний опыт обучения и наблюдения за женщинами, которые занимаются своим развитием. Повествование идет о женщине, которая не смогла вписаться в пространство жизни, пройдя через все эмоциональные проблемы, безденежье, семейные отношения, неудачную любовь… Она бросает все, чтобы не видеть этот мир, но в реальности погружается в него еще больше.

        В книге поднимаются животрепещущие вопросы для каждой женщины: здоровье, рождение и воспитание ребенка, питание, любовь, отношения с мужчинами и, собственно, сами поиски в попытке обрести в себе женщину. Вы сможете прочитать про реальные события и ситуации, которые происходили с Совершенной на протяжении 25 лет.

        Внимание!

        Книга Совершенная, представляет напряжение седьмого интегрального поля и является персональным предметом силы.

        Рекомендации по пользованию книгой:

        • читать только в спокойном состоянии;
        • два часа до и час после не есть;
        • не читать в спешке или суетной ситуации;
        • параллельно не читать изменяющие поле книги в электронном формате;
        • не передавать персональный экземпляр книги для чтения сторонним людям.

         

         

        ]]>
        86 ЧОМ Mon, 28 Oct 2013
        <![CDATA[Долголетие]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/85-dolgoletie-kniga/ Долголетие — сложное и в то же время очень спекулятивное понятие, в отношении которого нужно уметь размышлять и сопоставлять. Это не просто количество прожитых лет, а определенные факторы, влияющие на нас, а также те условия, которые мы создаем сами. Поднимая тему долголетия, я хотел бы показать, что мы должны нести ответственность за свои действия и поступки, а не мерить жизнь неким количеством лет.

        Жизнь человека не сводится к цифрам рождения и смерти, а определяется множеством параметров. К тому же реальное понимание этого вопроса является очень узким понятием, так как требует многих определений для понимания того, о чем мы говорим и зачем.

        В данной работе я показываю разные аспекты понимания долголетия и, самое главное, указываю на возможности, которые реально связаны со способами наращивания жизненности.

         

        ]]>
        85 Цзе Кун Wed, 23 Oct 2013
        <![CDATA[Африканское тело]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/84-afrikanskoe-telo-kniga/ Жизнь в ритме — это высшее состояние существования, которое естественным образом заложено в африканской системе, создавшей особое свойство человека, что выразилось в концепции африканского тела. Переживание ритма с позиции познания — это высшая геометрия бытия, высшая форма переживания.

        Книга «Африканское тело» направлена на познание ритма и совершенствование мозга посредством познания геометрических рисунков. Книга показывает особые свойства человека, которые естественным образом проявляются в концепции культуры африканского континента, но до сих пор остаются непознанными.

        В своей основе ритм имеет телесное, энергетическое и ментальное чувство. Переживание ритма — это реакция нашего тела, дыхания и сознания на те или иные энергетические связи, и они либо приходят к нам, либо мы образуем их сами.

        Мы познаем ритм, чтобы познать свою истинную природу и затем научиться взаимодействовать с высшими свойствами нашей вселенной, языком которой являются коды, заключенные в тот или иной ритм.

        ]]>
        84 Бен Челеро Wed, 02 Oct 2013
        <![CDATA[Тамплиер. Мера]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/77-tamplier-mera/ Строитель храма — человек, который выверенно простраивает меру пространства, меру своего бытия.

        Храмовник — это тот, кто владеет циркулем и угольником. Высшее искусство — искусство храмовника — это искусство построения Храма, совершенного здания, проекции небесной силы на земле.

        Храмовник — это тот, кто владеет искусством сакральной геометрии и сакральной архитектуры. Тот, кто обладает совершенным мышлением, кто сам по себе подобен храму. В Средние Века был создан целый орден тамплиеров — орден, который искал совершенство, в первую очередь, в себе. Да, собственно, и само понятие «тамплиер» было сродни понятию совершенного человека. Тот, кто владеет мерой, владеет тайной преобразования.

        Вся жизнь тамплиера сводилась к попытке гармонизировать законы Неба и Земли и найти путь к постижению безвременного пространства. Они, подобно кельтам, скитались по всему миру в поисках знаний, поставив, по сути, внутреннее строительство, строительство своего духа выше всего.

         

        ]]>
        77 Глеб Черный Sat, 02 Feb 2013
        <![CDATA[Тамплиер. Ритуал]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/76-tamplier-ritual/

        Обычно ритуал многослоен и разделен на различные уровни, каждый из которых соответствует тем или иным условиям. Ритуал — это, в первую очередь, возможность со-настроиться на определенную тональность, и каким бы ни был уровень ритуала и подготовленность человека, это инициационный процесс.

        Подход и отношение к ритуалу в различных культурах, системах, орденах имеют один и тот же смысл: настроить человека на определенную задачу. Однако ментальность людей разнится, отсюда так много непонятного и противоречивого. Приоткрывая завесу над понятием ритуала, мы говорим о великом действе, творении, которое заложено в знаниях этого священного действия.

         

         

        ]]>
        76 Глеб Черный Fri, 01 Feb 2013
        <![CDATA[Йога питания]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/62-yoga-pitaniya/ «Йога питания» — это книга, открывающая и объясняющая секреты приема пищи как системы. Это действующий механизм, направленный на изменение тональности существования человека. Этот механизм выводит человека на более высокий уровень бытия и, самое важное, способствует уходу от потребления смертной пищи. Данная система — это, в первую очередь, объединение энергетической, физической и ментальной активности человека (чего, к примеру, сложно добиться посредством вегетарианства, сыроедения или пранопитания).

        Схема йоги питания опирается на законы вневременных частот, при этой схеме мы сокращаем условия, при которых наше тело разрушается. Именно это является результатом современного питания, понижающего не только вибрации человеческого тела, но и, что более важно, человеческого сознания.

        Первичным пониманием вышесказанного является знание об энергетической пище, которая учит нас зависеть не от каких-то там витаминов, а от вибрационных показателей пищи. Именно эти показатели способствуют достижению тех или иных изменений в нашем теле и сознании.

        Йога питания — это знание о семи видах напряжения, посредством которых мы можем изменять, а самое главное, контролировать наше развитие и вообще всю нашу жизнь. Тело и сознание человека должны постоянно находиться в тонусе, иначе нарушается сама идея развития. Тонус здесь — это не некое аффектное состояние, а условие группирования нашей энергии, при котором мы совершенствуем ее циркуляцию.

        Йога питания позволяет познать и идентифицировать свой ритм, что приводит к самому важному для человека понятию — выявлению личности. Как мы можем развиваться, если мы не выявили код своей личности? А сделать это невозможно, если наше питание понижает нашу вибрационную суть. Какой бы ни была личность, она характеризуется духом, а дух характеризуется частотами. И если наше сознание питается, грубо говоря, более низкочастотной пищей, то оно не может соответствовать, настраиваться, и уж тем более следовать задачам духа.

        Книга «Йога питания» описывает различные формы и системы питания, но самое главное, она объясняет процесс потребления пищи как схему, которая в состоянии совершенствовать нас не хуже (а самое важное — быстрее) любой совершенной психо-энергетической системы, которую, в свою очередь, невозможно познавать без силы сознания. А йога питания как раз изначально и ставит во главу угла задачу питания и совершенствования сознания.

         

        Система представлена даосским алхимиком
        Цзе Куном.

        «Бессмертие»  «Долголетие»
        ]]>
        62 Бен Челеро Thu, 23 Aug 2012
        <![CDATA[Мешок суфия. Эфиопский дракон]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/49-meshok-sufu-efiopskij-drakon/ Со-автор: Яна Брильянтова

        Настоящие мысли и идеи исходят из того человека, у которого есть начало. «Правильные мечты» (ar-ru'yâ as-sâliha), как говорят суфии, порождают правильные знания. Они задают правильное направление в поиске, а значит, формируют знания. Жизнь человека подобна танцу, но если не знать, откуда он исходит и к чему он должен привести, то это лишь временное задействование наших чувств, которые мы проживем как эмоциональную необходимость.

        Мы делим пространство, разрываем его на кусочки, грабим. У нас нет идеи объединения, потому что это должно быть качество, а не декларация. Мы разделили мир на интересы, религии, а вместе с этим и себя, расфасовав по консервным банкам. Сегодня, никому ни до кого нет дела. И кто бы, что не возражал, обожравшиеся, мутированные, ленивые особи, называющие себя людьми, не несут ответственности за свои реакции, мысли, поступки. Ответственность — это мозг. Но не как физиология, а как усилие.

        Любое действие надо учиться выверять, даже если мы принимаем кофе.

         

        ]]>
        49 Шаабан Tue, 07 Jun 2011
        <![CDATA[Телега магии]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/46-telega-magii/ Обычай не в силах побороть природу; она непобедима; но мы отравили нашу душу призраками, наслаждениями, праздностью, изнеженностью, леностью. И после того, как она поникла, мы извратили ее еще нашими мнениями и дурными привычками.

        В этом параллельно перпендикулярном мире бушующих страстей существуют острова, ведомые и управляемые определенным кругом жрецов. Раз в году они посылают сигналы на землю, кодируя их различными формами, знаками, кристаллами, цветами. Жрецы посылают на землю своих ведунов, в задачу которых входит помогать ищущим и идущим. Одним из таких избранных является Калиостро Кучер, задача которого — фиксировать события, изменять параллели, преломлять пространство. В его багаже все магические инструменты, посредством которых он может перемещаться во времени, трансформироваться и преобразовываться. В одно и то же время он может находиться в нескольких местах, демонстрируя иллюзорность линейного восприятия мира. Свои магические знания он передает в некое пространство, в котором только подготовленные адепты в состоянии войти в соприкосновение с этой информацией. Выделяя из объема тот или иной порядок, Калиостро актуализирует его, давая тем самым , возможность проживания иллюзорности. В данной записке Калиостро и продемонстрировал "несколько магических преломлений, проявленных через призму взаимодействия трех персонажей: ЧОМа, Ляпы и Тамады, которые, существуя реально, находятся в параллельном, но кажущемся для них абсолютно понятном мире.

        ]]>
        46 Шаабан Wed, 27 Apr 2011
        <![CDATA[Даосское тело]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/44-daosskoe-telo/ Даосское тело – это натуралистическое представление, базирующееся на принципах формирования макрокосмоса, который рассматривается как нечто единое и наделенное формой, где тело – то, что имеет источник и то, что является не линейной, а пространственной формой. В единый момент учитываются три условия – Неба, Земли и Человека, которые определяют не только ток и движение энергии, но и ее преобразование.

        Даосская система описания тела опирается на принципы симметрии и пропорциональности, от которых зависит развитие и существование внешнего круга сосудов тела (стопы-кисти) и внутренних сосудов (живот-мозг), называемых Дворцами.

        Жизнь человека в даосской концепции рассматривается с позиции усилия Прежнего неба (усилия, создавшего человека) и усилия Последующего неба (того, что выразил сам человек). Поэтому тело рассматривается в комбинации возможностей, которые имеют девять уровней. От природы человек имеет один из девяти уровней (обычно третий и четвертый).

        В процессе преобразования человек может улучшить себя. Достигший девятого уровня и совершенствующий себя в нем достигает десятого уровня, что определяет в нем совершенного человека. Каждый уровень абсолютно конкретен, не условен и измеряется в физических показателях.

          

         

        ]]>
        44 Цзе Кун Wed, 27 Apr 2011
        <![CDATA[Дао Херика. Часть III. Колеса]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/42-dao-heriqa3/ Готовится к изданию в книга Дао Херика. Часть 3. Колеса. Следите за новостями!


        Глава 3

        Рассказывает, как Коал-Би знакомился со сценарием.

        Растрепанный Коал-Би выскочил на перрон и с размаху врезался в грудь Недвижимости.

        Пояснение: Недвижимость — человек-гора. В общем, добрый человек. Всегда подставляющий грудь для тех, кто готов пропасть в вечности.

        — А ты что тут делаешь? — удивился Коал-Би, видя старого знакомого.

        — А я сейчас работаю в службе охраны префектуры.

        — А здесь чего делаешь?

        — Как чего, тебя встречаю.

        — Не понял.

        — А чего тут понимать-то? Префект послал меня тебя встретить.


        Пояснение: префект — это не должность, а качество, которое позволяет скрываться наиболее эзотерически продвинутым чиновникам.

        — Какой такой префект?!

        — Префектура недвижимого округа севера.

        — А при чем здесь префектура? Префектура ни при чем, а Префект является заказчиком фильма для города. Считает, что в городе мало жизни, соответственно, обороты падают, вот он и заказал режиссеру Воркуянову фильм «Глаза Блондинки»!

        — А-а! Теперь понятно. А ты-то что там делаешь? — опять спросил Коал-Би. — Ты же у ЧОМа работал?

        — Он меня и послал к Префекту налаживать весь процесс.

        — А где сейчас ЧОМ? Надо бы с ним повзаимодействовать.

        — Че, соскучился?

        — Да нет, просто духовные перемены требуются. Вот снимусь в фильме, стану известным и приду к нему как равный к равному. Как голливудская звезда к шикарному конденсатору.

        — Какой же он тебе конденсатор? И почему он шикарный? Мне он всегда казался скромным, с вполне адекватными замашками завоевать весь мир своими слегка чудаковатыми теориями и практиками.

        — Комплекс Наполеона?

        — Да не то чтобы Наполеона, Наполеон был, в общем, узок в своем мировоззрении, да и шапка у него плохо конденсировала. А какие ЧОМ лепил комплексы, всех вставляло, а еще по миру ездил, обучал, как поиметь всех и чтоб самого не поимели, а если не верили, ругался на недоразвитость и отсутствие мозга.

        — Да, ЧОМ крутой, он там все в себе чего-то конденсирует и конденсирует, то в Америке, то в Китае. Я тоже крутой, только моя крутость в зародышевом состоянии пока, зато потенциал о-го-го у меня какой! Может быть, мы с ним поедем на Гавайи, — мечтательно сказал Коал-Би.

        — Вот размечтался. Ладно, поехали в студию.

        Коал-Би с Недвижимостью вышли на привокзальную площадь, где их ждал семисотый мерс.

        — O-о, — закричал Коал-Би, хотя не знал ни одного слова на древней латыни, и стал бегать вокруг машины, причитая. — По мне тут хоть перекати-поле не расти, по ней только танки не ползали, по цвету она такая же круглая, как я. На первых порах придется тяжело кататься, каша поперек горла будет вставать, привыкая к организму.

        — Ты что там несешь?

        — Недвижимость, ты представляешь, меня так первый раз встречают.

        Коал-Би вскинул руки к небу:

        — О Дева Мария! Наконец-то ты прекратила мои страдания и указала этому человечеству, что я есть.

        — Коал-Би, садись в машину, работать надо.

        — Да-да, — Коал-Би влетел в открытую дверцу машины и раскинулся на заднем сидении. Недвижимость сел рядом с шофером и дал Коалу-Би сценарий.

        — Дорога длинная, читай. Только вслух.

        — Зачем вслух? — не понял Коал-Би.

        — Воркуянов сказал, чтобы ты время не терял и вживался в роль.

        Коал-Би открыл сценарий под названием «Как добиться, чтобы у блондинки загорелись глаза?».

        — Аннa: Hi, everybody! I'm here! Anybody wanna sex? — начал читать Коал-Би. — Интересное начало! Никто не отвечает. Все заняты своими делами. Входит Коал-Би.

        Анна: Привет. Кто-нибудь говорит по-русски?

        Коал-Би: Анна, привет, ты откуда?

        — А почему Анна? — спросил Коал-Би у Недвижимости.

        — Не знаю. Что ты у меня спрашиваешь?

        — Ладно, продолжаем.

        Анна: Из Москвы, а ты?

        Коал-Би: Я тоже.

        Анна: Вот как?

        Коал-Би: Тебе сколько лет?

        Анна: 17, а тебе?

        Коал-Би: Скоро 18.

        Анна: Какой взрослый.

        Коал-Би: А ты мужскую грудь видела?

        Анна: Да, но издалека.

        Коал-Би: А в близи хочешь посмотреть?

        Анна: Конечно, люблю разнообразие.

        Коал-Би: Ну, тогда про все забудь! Потому что ты в моей комнате, освещенной свечами, на столике бутылка французского вина. Если не любишь вино, поставлю что-нибудь другое. Я сижу с сигаретой в большом мягком кресле, а ты на пушистом ковре у моих ног.

        Анна: Меня посадят за растление малолетних.

        Коал-Би: Не дрейфь. Я уже глажу твои волосы. Разве тебе неприятно?

        Анна: Уговорил. Я подползаю к тебе поближе, глажу твои ноги. Слушай, ты в брюках или в юбке?

        Коал-Би: В носках, что за глупые вопросы.

        Анна: Я приподнимаюсь, забираю у тебя сигарету, изящно протягиваю ногу и выключаю свет.

        Коал-Би: Что ты выключаешь? У нас же свечи горят.

        Анна: Извини, я приподнимаюсь, забираю у тебя сигарету, изящно протягиваю ногу и задуваю свечу.

        Коал-Би: Чем ты ее задуваешь?

        Анна: Что значит чем? Ртом, конечно, ты что?

        Коал-Би: А зачем тогда ногой дрыгаешь?

        Анна: Что ты придираешься?

        Коал-Би: Не ругайся, а то я возьму тебя за волосы и опять посажу на пол.

        Анна: А я буду целовать твои ноги: сначала ступни, потом голени, потом коленки, и стану подниматься выше, выше, выше.

        Коал-Би: Это как?

        Анна: …

        Я это читать не могу, ерзаю постоянно. И вообще, что это за фильм такой?
        — Драма, Коал-Би, драма, — растяжно сказал Недвижимость. — Префект любит драму.
        — Какая, в задницу, тут драма, это порнография какая-то.
        — Не какая-то, а драматическая. И вообще, эти вопросы не ко мне, а к Воркуянову. А фильм должен иметь коммерческий успех, поэтому, как я понял, тебя и пригласили.
        — Но я серьезный драматический актер, — начал возражать Коал-Би.
        — Вот и сыграй свою драматическую роль с Ляпой.
        — С кем?
        Коал-Би от неожиданности хотел вскочить, но стальная крыша Мерседеса не позволила это сделать, и он так сильно ударился головой, что потерял сознание.

        ]]>
        42 ЧОМ Tue, 19 Apr 2011
        <![CDATA[Питание кристаллами]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/34-pitanie-kristallami/ Одна из версий происхождения человека гласит, что человек произошел из кристалла, который выделил первое семя. Что это был за кристалл, сказать сегодня сложно. Возможно, он соответствовал по своей структуре янтарю, на который указывают римляне, в частности, Плиний Старший, определявший не только структуру кристалла, но и его аромат. Впрочем, возможно, речь идет и не об одном кристалле, а о целой их группе. Согласно Иоанну Богослову, человек состоит из двенадцати кристаллов, которые образуют тринадцатый — его душу.

        Если считать, что кристаллы, по сути, стали первыми образовательными формами для людей, то становится ясно, почему человек познавал структуру пространства, и согласно структуре этих кристаллов затем он стал описывать пространство. Все вещи, которые окружали людей, воспринимались ими как элемент воздействия на пространство, где были свои оси и углы, указывающие на то, как различные формы влияют на пространство — подобно тому, как они воспринимали кристаллы. Хотя изначально, конечно, восприятие имело природные, а не бытовые функции.

        Мир рассматривался древними с позиции минерализации. И если принять, что человек произошел из кристалла, то вся его жизнь рассматривалась с позиции кристаллизации. Человек и его жизнь изначально имели соответствие с тем или иным видом кристаллической структуры.

        Само возникновение кристаллов, получается, имело свою небесную, земную и человеческую природу. На земле их чаще всего соотносили с водой, небом и горами. Но все же наибольшее соответствие в формообразовании человека рассматривалось в связи с теми или иными горами, с кристаллами. Гору рассматривали с позиции тела. Она могла иметь как мифический (то есть некий символический прообраз), так и человеческий аспект. Так, древнекитайский манускрипт Сан Хэйдина «Древние сказания о горах и людях» (V век до н. э.) указывает на соответствие людей и гор.

        Впрочем, сама наука о кристаллах уходит своими корнями в еще более древние времена как у самих китайцев, так и у египтян, которые проводили различные опыты с кристаллами и камнями. Естественно, что и в латиноамериканской, и в кельтской, и в индийской культурах мы встречаем столь же серьезное отношение к камню. Более чувственный аспект, связанный с переживанием и вкусом, мы находим уже у древних греков (у Теофраста), а впоследствии и у римлян (у Плиния Старшего).

        В дальнейшем представление о камнях стало подчиняться единому пониманию кристалла как философского камня, то есть камня, который был в состоянии генерировать энергию. И, возможно, первыми, кто обратил на это внимание, были арабские алхимики аль-Бируни (973 — ок.1050) и Авиценна (980 — 1037). Однако многие их работы были засекречены суфийскими мистиками. Кстати, по одной из версий, под хорошо известным Граалем понимался определенный вид кристалла, возможно, киноварь или винный камень.

        В средние века алхимики также пытались получить из кристаллов бесконечную, нескончаемую энергию. Надо сказать, что тайна кристаллической структуры минералов и поныне не дает покоя различным исследователям, мистикам и ученым, хотя в начале XX века человек и смог дать научное физическое определение кристаллической структуре.

        1669 год принято считать годом формирования науки кристаллографии благодаря работам Эразма Бартолина и Николая Стенона, которые обобщили знания о кристаллах и показали свой собственный опыт.

        Ну а сама наука о кристаллах появилась благодаря трудам норвежского ученого Виктора Мориса Гольдшмидта. Именно эта наука возвращает нас к изначальному пониманию кристаллов как камней, у которых наличествует тело, то есть структура. Изучение поведения кристаллов вообще говорит о них как о живых организмах, и их поведение ничем не отличается от поведения структуры самого человека. Только энергия в кристалле более совершенная и более высокочастотная. На кристаллы стали смотреть геометрически — так, как на них смотрели древние люди. А если соотнести этот подход с даосской концепцией, то, по сути, ее научно доказали.

        Фактически, человечество соответствует 12 видам кристаллов, каждый из которых с энергетических позиций имеет 7 частей. Восемь кристаллов способны вывести человека из временного пространства в безвременное. Все они понимаются под единым названием — киноварь. Внутри них существует три совершенных ритма, описываемых тремя кристаллами — золотом, серебром и одним из кристаллов, соответствующим конкретному человеку (например, алмаз) и выводящим на нефрит как на вид совершенной генерации энергии.

        Так что искусство превращения металла в золото, пришедшее к нам от средневековых алхимиков, есть понятийное условие перекристаллизации, которое может быть связано как с внутренним питанием, так и с перестройкой структуры самого тела (в соответствии, к примеру, со структурой яшмы или того же золота).

        Но подобное отношение к кристаллам уводит нас вглубь веков к величайшему из величайших — Гермесу Трисмегисту. Именно ему приписывается базисная концепция восприятия Великого в виде пространственной геометрии, вводившей, по сути, не только принципы геометрического пребывания, но и геометрического преобразования. И уже на основании восприятия, которое может иметь подобное же название, Платон выводит первые знания о питании кристаллами, соотнося их с пятью основными вибрационными группами или телами. А это пять правильных многогранников, способных генерировать энергию.

        А значит, мы говорим о дополнительном источнике энергии, который можно усваивать. Концепция Платона сводится к идее питания души, где основным источником являются тонкие процессы, связанные с более высокочастотными характеристиками пространства. Кстати, согласно Платону, такой моделью является и мысль.

        Питание мыслью — это то же самое, что и питание геометрией, о чем мы еще поговорим. Платон уделяет большое значение познанию геометрии как некой перевоплощающей субстанции, способной преобразовываться девять раз. То есть это идея формирования сферы. И так как в теории питания будущего многое построено на идее питания сознания и использования сознания для восприятия высокочастотного питания, то Платон здесь выступает основателем идеи питания мозга как средства формирования духа, души.

        Если же вдуматься в идеи Платона глубже, но уже, например, через призму Евклида, то возникает мысль, что во времена Платона геометрия и форма были сутью одного — кристаллизации. То есть кристаллы — так, как мы воспринимаем их сейчас, — были, скорее, частью геометрии и воспринимались, прежде всего, через ее призму. Это и послужило основой форматирования пространства именно по геометрическому признаку, то есть разделения пространства на законченное (плоское) и вечное (объемное).

        В сочинении Евклида о делении фигур мы находим, по сути, идею классификации пространства. Ну а в сочетании с Эпикуром, внесшим огромный вклад в теорию познания, мы получаем восприятие, которое формирует геометрия и форма, что очень важно в познании йоги питания, так как на высокочастотном уровне мы можем говорить не о вкусе, а лишь о восприятии.

        Соединяя сознательное усилие с восприятием, мы получаем модель питания кристаллами, где именно умение настроиться на восприятие создает ту реальность, ту истину, которой надо руководствоваться. То есть здесь мы говорим о натурфилософии, которая и лежит в основе понимания питания будущего — йоги питания, где мы опираемся на время, пространство и ритм, которые представляют нам различные субстанции и законы проживания материи.

        Соединяя же мысль и восприятие, мы обретаем важнейший критерий истины, связанный с переживанием. Получив его, человек оказывается в состоянии устойчиво воспринимать не только временные, но и вневременные процессы. И вневременные переживания постоянны по своей природе, так как они зависят только от внутреннего преобразования, и в этом и есть суть кристаллизации.

        Очень важно понимание древними собственного движения кристаллов, их независимости от внешних величин. На это, кстати, указывал Гиппарх еще два столетия до нашей эры.

        Вообще надо сказать, что довольно радикально смотрится учение Менелая Александрийского, соединившего понятия геометрической фигуры и сферы. Показав идею восьми фигур пространства, он выразил идею проживания кристалла в пространстве. Но если наше тело возвести в круг, то мы также получаем восемь фигур. Как они получаются?

        Если бы мы рассматривали наше тело не как физический объект, а как форму, в которой циркулирует энергия, то мы бы также получили три круга. Один из них образуется движением крови, которая является носителем базовой энергии. Помимо этого мы имеем энергию, которая образуется благодаря взаимодействию восьми систем тела (в реальности семи, но все вместе они создают еще одно движение, так как мы находимся в трехмерном пространстве).

        Циркуляция исходит из дополнительных источников в нашем теле, в которых энергия может преобразовываться. То есть внутри нас также существует восемь сферических треугольников. Каждый треугольник выражает свое пространство, то есть теоретически он может кристаллизироваться. Но так как наше тело несовершенно, мы не выражаем результат. А пространство выражает, и в итоге мы получаем кристалл или кристаллическую эссенцию.

         

        Система представлена даосским алхимиком
        Цзе Куном.

        «Бессмертие»  «Долголетие»
        ]]>
        34 Бен Челеро Thu, 24 Feb 2011
        <![CDATA[Путь женщины]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/26-put_zhenshiny/

        В основу книги «Путь женщины» положен мой многолетний опыт обучения женщин, вставших на путь развития. Они, собственно, и инициировали работу по написанию этой основы. Количество полученных мною вопросов, демонстрирует не только активную роль женщины в своем строительстве, но и грамотное изложение самого вопроса, что, по идее, должно бы быть прерогативой мужчины.

        Надо признать, что не так уж много людей ставят сегодня перед собой вопросы, пытаясь найти на них ответы. Условия жизни, в которых находится современная женщина, лишают ее не только возможности гармоничного существования, но даже понимания того, что есть гармоничность. И это становится сложностью не только неразвивающихся, но и тех женщин, кто пытается что-то делать. Даже вовлекаясь в развитие, женщина часто остается на обочине самого развития, не будучи способной увидеть в этом нечто большее, чем просто одну из эмоций.

        Более тридцати лет я занимаюсь изучением древних практик и текстов, которых мне посчастливилось найти в процессе своего поиска, и часть этого поиска я посвятил вопросам, непосредственно связанным с природой женского развития. Любое развитие — это объем, и пока он не помещен в необходимую форму, сложно понять, что, как и зачем мы развиваем. Особенно это касается женщины, которая в своем сегодняшнем существовании зачастую просто не приемлет понятия формы. Следовательно, для формирования объема восприятия необходимо время и терпение.

        Обучение женщины — это своеобразная борьба со временем как самой женщины, так и тех, кто ее обучает. И самое важное здесь — увести женщину от ожидания и спешки. Иногда на это уходят годы и даже десятилетия. В общем, можно сказать, что я набрал то количество трудодней, чтобы, по меньшей мере, считать себя исследователем женщин.

        Книга, которую я посвящаю женщинам и которая называется «Путь женщины», на самом деле было бы правильнее назвать «Путь к Пути женщины».

         

         

        ]]>
        26 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Отшельник. Метод]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/25-otshelnik-metod/ Эта книга предназначается для понимающих и ищущих людей. В ней я попытался изложить основы грамотного развития человека, да и вообще, показать, что такое развитие.

        В разные времена и эпохи существовали люди, знающие и незнающие, но никогда не было такого количества тех, кто мешал бы людям развиваться, как сегодня. Таково условие времени, когда человек потерял истинное дыхание и по этой причине вынужден жить, опираясь на различные лжеспособы. Причем человек поставлен перед необходимостью защищать их и декларировать как единственно верные.

        Когда мы утрачиваем возможность использовать свое сознание (не то, чтобы хоть понимать его возможности), мы лишаемся своих свойств и способностей и лишь следуем нерегулируемым процессам, которые определяют человека как функциональную единицу. В этом случае определение «человек» подходит нам лишь отчасти. Такой человек не может быть ищущим и стремящимся, а значит, он, собственно, даже называться человеком не может. Так что эта книга предназначена для тех, кто еще в состоянии читать и слышать, у кого не замутнены глаза и не заложены уши.

        Эта книга об искусстве пестования жизни, в ее основе лежит мой 30-летний опыт преподавания по всему миру. Метод — это то, что позволило мне участвовать в реальном продвижении в развитии, а не просто бездумно принимать ту или иную систему, потому что она или я оказались рядом. Метод — это то, что позволило мне структурировать знания, чтобы понимать искусство прохождения через ворота. Метод — это то, что помогало мне останавливаться, возвращаться и начинать все сначала. Метод — это то, что позволяло мне контролировать мое «я», мое эго.

        И сегодня, когда человечество потеряло ритм и тональность человеческих отношений, когда оно не понимает сути тех или иных действий, а лишь прикрывается названиями, когда «ванильность» существования, лень и отвлечение сознания вытеснили разумные и удовлетворяющие человеческое начало действия, единственным спасением для человека становится познание Метода.

        Сегодня, когда человек уже не понимает разницу между эмоцией и чувством, когда реагирование лишило нас возможности хотя бы задуматься о том, на что мы реагируем, стоит вообще поднять вопрос о возможности существования человеческого начала! Когда детей в школах зомбируют информацией, а не обучают, не понимая ни ритма обучения, ни возможностей, которыми наделен тот или иной ученик, важно не дать уничтожить личность и ее уникальность на самой начальной стадии их формирования.

        Поэтому я считаю (и даже убежден), что данная книга станет для многих полезным источником на пути к искусству познания, сможет уберечь от ненужных и непродуманных действий и научит ставить, а может, и решать поставленные перед собой вопросы.

         

        Также на тему "Метод":

         

         

        ]]>
        25 Глеб Черный Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Отшельник. Часть II. Бессмертие]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/24-otshelnik2/ Увязнув в бесконечной цикличности перевоплощений и смерти, человек в своем невежестве сегодня не только не в состоянии обращать внимание на более высокие формы достижений, но и даже представлять себя как Человека.

        Родиться в человеческом облике – еще не значит быть человеком, поэтому вопрос о бессмертии я адресую тем, кто познал человеческую природу, а значит, готов серьезно разбираться в законах и принципах существования, а не тупо реагировать, лишь углубляясь в своем невежестве.

        Человек должен освободить себя от трупного проживания в процессе жизни, прежде чем начать обращать внимание на то, что может следовать далее. Однако, данный вопрос для меня – это прежде всего вопрос о культивации духа, поэтому он и выносится на рассмотрение широкого круга читателей.

        Данная тема поднята для тех, кто еще в состоянии задавать вопросы и искать на них неоднозначные ответы.

         

        ]]>
        24 Глеб Черный Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Отшельник. Часть I. Дворец Мозга]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/23-otshelnik1/ Издательский дом «Алхимия» представляет новую книгу исследователя мировых культур Глеба Черного «Отшельник». Книга написана в жанре автобиографии и описывает период после событий, описанных автором в книге «Бессмертие и сексуальный синдром».

        Что бы сделали Вы, имея в кармане 350 долларов? Глеб Черный решает отправиться вокруг света! Поиски знаний о бессмертии приводят автора в Китай, где он постигает секреты Поднебесной, сталкиваясь с неожиданными ситуация. Секрет заключается в постоянном анализе ситуаций, в которые попадает герой, и в его постоянном стремлении к совершенствованию.

        «Что толку, что эти китайцы сидят и пишут всякие там умные книги о том, как надо жить! Ведь их же надо еще уметь читать! Я благодарен нашим переводчикам, но кто из них понимает, что их интеллектуальный труд – ничто по отношению к внутреннему сосредоточению? Нужны действия!», – пишет автор. В ходе повествования читателям открывается настоящее Китайской Народной Республики глазами человека, постоянными спутниками которого являются вопросы развития и юмор как способы сохранения здоровья в условиях массовой утраты людьми своей природы.

        «Как им всем объяснить, что из-за чрезмерной эксплуатации мышц они уничтожают печень, а с ней и дух? Как им объяснить, что если не развивать мозг, то угасает жизненность и разрушается сердце? А ведь мысль о том, что ты выше кого-то, не делает твой истинный дух крепче!

        Человек ценен своим самосознанием. Если он похоронил его, то он будет нищим в лохмотьях, даже если они от Армани, и прикрывают монументальную фигуру. Дряхлые старики – вот то, что делают из себя визжащие дети, не оставляя силы и энергии на потом. Отсутствие сознания порождает динамику страсти, уводя ее от культуры и оставляя глобальную наркотическую зависимость от эмоций. Не развив концентрацию, человек не сможет понять причину своей темноты, питающейся пятью ядами – гордыня, страх, гнев, зависть, темнота ума».

        В конце повествования автор приходит к осознанию, что развитие возможно только через развитие концентрации и усиление природы мозга. Вторая часть книги представляет собой трактат о природе мозга и средствах достижения бессмертия. Значение этого трактата для людей, стремящихся к познанию своих возможностей, переоценить невозможно. Ее истинную ценность лишь предстоит познать…

        ]]>
        23 Глеб Черный Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Мате]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/22-mate_book/ Книга "Мате" из серии "Алхимические напитки мира" — это увлекательный путеводитель в мир легендарного напитка силы древних индейцев. Постичь глубину тайны, скрытой за популярным сегодня лейблом "парагвайский травяной чай", и овладеть секретами приготовления мате, как настоящего ритуального напитка, читателям помогут четверо отважных путешественников, которые, вооружившись термосом с горячей водой, путевым дневником и намерением во что бы то ни стало встретиться с "духом Мате", отправляются за "инициацией" в самое сердце тропических джунглей.

        В книгу включен богатый иллюстративный материал, предания и легенды, энциклопедические исторические и медицинские справки, древние и современные рецепты приготовления напитка — все это призвано помочь читателю составить разностороннее и наиболее полное представление об алхимическом напитке Мате.

        Соавторы: Эдуард Нима, Марсело Плотник.

         

        Вопросы и ответы

        По легенде, описанной в книге, прекрасная Керана, внучка первой человеческой супружеской пары, была похищена духом зла Тау (который был поставлен в наставники первым людям вместе с духом добра Ангапутуру), от чего были порождены 7 Сил, и за этот союз пьется первый калабас в ритуальном матепитии. Вопрос: почему все эти силы были рождены именно от союза человека и духа зла? В чем здесь сокрыт смысл? Какова тогда роль духа добра?

        Ну человеку легче совокупиться с духом зла, чем с духом добра!

         

        ]]>
        22 Бен Челеро Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Сode de Vino]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/21-code-de-vino/ Издательство "Алхимия" представляет книгу "Code de Vino", написанную известным исследователем мировых культур, экспертом вин Глебом Черным. Это книга-атмосфера, погружающая читателя в "здесь и сейчас" постоянного самопознания автора. Глеб Черный исследует в этой книге возможности, которые предоставляет потребление вина для развития человека — развития ментального, энергетического, физического. Автор анализирует всю свою жизнь, читатель видит внутреннюю кухню человека, посвятившего себя постоянному саморазвитию — искренно, без купюр.

        Глеб Черный выражает в книге состояние "на острие ножа" — жизнь в предельном наполнении чувств и при этом с полной концентрацией, способностью усваивать это состояние и извлекать из всех ситуаций максимальную пользу. К этому состоянию и к этому письму стремились лучшие из лучших в спонтанной литературе — сразу вспоминаются битники, Новый Журнализм, школа Хэменгуэя, Фолкнера... В состоянии предельного самовыражения человек, идущий по следам Адониса, древних кельтов, винных культур всех времен и народов, вкушает экстаз как состояние контролируемого наполнения.

        Несомненно, это книга — явление как для любителей вина, так и для ценителей сильной литературы.

         

        ]]>
        21 Глеб Черный Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Бессмертие и сексуальный синдром]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/20-bessmertie-sex/ Жизнь человека определяется множеством факторов, большинство которых ему неведомо. Стремления человека к пробуждению помогают ему с одной стороны раскрыть себя, с другой стороны — обременяют его ответственностью за свое существование. Безответственное существование повергает его в зависимость от сексуального синдрома. Стремление к совершенству открывает невидимые дали, глубина которых соотносится с понятием бессмертия. В 30-х годах в недрах НКВД начали разбираться с этим аспектом на уровне государственной программы. С переменным успехом этой проблемой занимаются там и по сей день, что накладывает определенный отпечаток на понимание этого вопроса.

        Герой книги в процессе своих внутренних поисков сталкивается с одним из тех, кто участвовал в данной программе. Это открывает перед ним новые возможности познания и дает ему шанс получить ответы на свои многочисленные вопросы от людей, которые были непосредственно задействованы в изучении бессмертия.


         

        ]]>
        20 Глеб Черный Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Эй, You!]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/19-hey-you/ Книга «Эй, you» является второй частью трилогии автора Глеба Черного. Она ставит перед читателями вечные и всегда актуальные вопросы — кто я? зачем я? куда я иду? Данное произведение может рассматриваться как продолжение книги «Бессмертие и сексуальный синдром» (первой части трилогии), но в то же время оно является самостоятельным и самодостаточным трудом, посвященным целому пласту культуры развития и самореализации человека.

        Автор не ставит перед собой задачу исследования частного опыта своего героя, он показывает жизнь, которую проживает каждый из нас, под другим, возможно немного шокирующим углом.

        После первого погружения в практики внутреннего развития под руководством тибетского монаха Девтонга и бывшего генерала КГБ герой окунается в мир магии и астральных войн, пытаясь заглянуть за новую грань понимания внутреннего мира.

        ]]>
        19 Глеб Черный Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Восемь последовательностей Люй Дунбиня. Алхимия пьяных бессмертных]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/18-pyanaya_alhimia/ Восемь бессмертных даосов в китайской традиции образуют важную группу даосского пантеона. Благодаря необычным переживаниям, полученным в результате приема чудодейственного вина, ими были созданы восемь последовательностей движений, позволяющих углублять и усиливать внутреннюю алхимическую работу. Позже эти движения стали основой стиля пьяницы цзуй-цюанъ (ziu quan).

        Данная книга представляет первую ключевую последовательность, которая была подготовлена даосским алхимиком Цзе Куном (Jie Kong).

         

        ]]>
        18 Цзе Кун Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Искусство постижения Малой космической орбиты]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/17-mikrokosmicheskaya-orbita/ Искусство постижения Малой космической орбиты направлено на подготовку практикующего к внутренней практике. Оно дает возможность управлять внутренними энергетическими процессами на более глубоком уровне. Малая космическая орбита направлена на усвоение циркуляции энергии и понимания ритма ее развития.

         

        ]]>
        17 Цзе Кун Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Искусство Брачных Покоев. Часть 1]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/16-brachnye-pokoi/ Искусство Брачных Покоев, также известное как даосская сексуальная йога - это система даосских алхимических практик, сформировавшаяся естественным путем в процессе человеческой эволюции. Первая часть этой книги рассмотрит аспекты алхимической работы, связанной с культивированием жизненной эссенции вне брачных покоев.

        Издательство: ИНБИ, 2004 г.

        ]]>
        16 Цзе Кун Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Искусство Укрепления инь]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/15-ukreplenie-yin/ Искусство Укрепления Инь — одна из важнейших, но при этом малораспространенных, даосских практик, направленная на собирание и укрепление энергии для последующего усиления алхимического процесса. Эта практика наиболее распространена среди женщин, но также практикуется мужчинами, у которых нарушена естественная циркуляция энергии. Данная традиция представлена согласно учению школы Девяти Небесных Наставников, имеющей истоки в Маошанской традиции.

        ]]>
        15 Цзе Кун Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Мешок суфия]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/14-meshok-sufiya/ Перед вами книга, описывающая взаимодействие трех людей — Тамады, ЧОМа и Ляпы. Это повествование, написанное Адаматом ибн Хоттабом (да благословит Аллах его дни!), основано на реальных событиях, в которых участвуют реальные люди, ведущие свой караван дорогой поиска и самосовершенствования.

        Взаимодействие между главными действующими лицами — ЧОМом и Тамадой — демонстрирует суфийский подход к вопросу практики. ЧОМ является представителем Затерянного города, что, как увидят читатели, обусловливает весь ход событий. Его общение с Тамадой осуществляется в основном посредством Ляпы, присутствие которой порой совершенно незаметно.
        Авторы многочисленных книг о суфизме по-разному определяют это понятие. Встречаются определения типа «познание истины», «движение к Абсолюту», однако подобные определения мало что дают читателю практически, или же дают все, но далеко не для всех. Я убежден, что если уж и говорить что-то по этой теме, то сказать следует так, чтобы у человека появилось своеобразное ощущение, которое он не смог бы определить словами.

        В наши дни издается все больше произведений, описывающих суфизм. В них нет атмосферы таинственности, все раскладывается по полочкам, так что любой, кто прочитает такое произведение, сможет сказать: вот, теперь я знаю, что это такое — суфизм. Такие сочинения приносят немного пользы тем, кто еще не сталкивался с учением, так как они формируют определенное представление о суфизме, и это представление потом заменяет истину.

        ]]>
        14 Шаабан Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Дао Херика. Часть V. Бессмертие]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/13-dao-heriq5/ В лабораторию Херика стекается информация с 13 областей 64 земель. Эта информация фильтруется и обрабатывается. Многим из вас может показаться, что вы являетесь носителями каких-либо знаний, но мысли, приходящие вам в голову, не являются вашими. Они лишь определяют ваш коэффициент, являясь показателем вашей жизнеспособности. Ваше тело, сознание и энергия находятся на неком пути, и единственным показателем вашей реальной жизни является индекс Херика.

        Дао Херика есть результат лабораторных исследований, ведущих к осмыслению индекса. Дао Херика — это собирательный образ, который не может считаться принадлежащим кому-либо. Он проявляется в сознании людей, производится, выдавая продукт общественного пользования, нанизывая, таким образом, все слои и увязывая их в единый клубок.

        Издательство: INBI, 2011 г.

        ]]>
        13 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Дао Херика. Часть I]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/12-dao-heriq1/ В лабораторию Херика стекается информация с 13 областей 64 земель. Эта информация фильтруется и обрабатывается. Многим из вас может показаться, что вы являетесь носителями каких-либо знаний, но мысли, приходящие вам в голову, не являются вашими. Они лишь определяют ваш коэффициент, являясь показателем вашей жизнеспособности. Ваше тело, сознание и энергия находятся на неком пути, и единственным показателем вашей реальной жизни является индекс Херика.

        Дао Херика есть результат лабораторных исследований, ведущих к осмыслению индекса. Дао Херика — это собирательный образ, который не может считаться принадлежащим кому-либо. Он проявляется в сознании людей, производится, выдавая продукт общественного пользования, нанизывая, таким образом, все слои и увязывая их в единый клубок.

        Издательство: Инби Арт студио, 2001 г.

        ]]>
        12 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Дао Херика. Часть II]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/11-dao-heriq2/ В лабораторию Херика стекается информация с 13 областей 64 земель. Эта информация фильтруется и обрабатывается. Многим из вас может показаться, что вы являетесь носителями каких-либо знаний, но мысли, приходящие вам в голову, не являются вашими. Они лишь определяют ваш коэффициент, являясь показателем вашей жизнеспособности. Ваше тело, сознание и энергия находятся на неком пути, и единственным показателем вашей реальной жизни является индекс Херика.

        Дао Херика есть результат лабораторных исследований, ведущих к осмыслению индекса. Дао Херика — это собирательный образ, который не может считаться принадлежащим кому-либо. Он проявляется в сознании людей, производится, выдавая продукт общественного пользования, нанизывая, таким образом, все слои и увязывая их в единый клубок.

        Издательство: ИНБИ, 2002 г.

        ]]>
        11 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Искусство Желтого и Белого]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/10-iskusstvo-zheltogo-belogo/ Искусство Желтого и Белого - одно из названий Даосской алхимии, науки, скрыто и явно обучающей постижению сути природных превращений. Это искусство направлено на улучшение и продление жизни, а также оно дает возможность обретения человеком бессмертия.

        ]]>
        10 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Даосская йога для женщин]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/9-daosskaya_yoga_zhenshina/ Даосская Йога для женщин практика, дополняющая и укрепляющая тело, сознание и энергию женщины. Она является частью общего учения Даосской Алхимии, направленной на собирание энергии инь, определяющей развитие всей энергосистемы женщины.

        Издательство: ИНБИ, 2002 г.

        ]]>
        9 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Алхимия Багуа-чжан. Земля]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/8-alhimia-bagua/ Багуа-чжан, или Ладонь Восьми Триграмм, — это способ постижения искусства изменений с помощью тела, которое в даосском понимании подразумевает неразрывную связь физического тела, энергии и сознания человека.

        Соединение тела, энергии и сознания образует восемь форм или ладоней, определяющих искусство взаимодействия Прежденебесного с Посленебесным устройством беспредельной сферы. Это взаимодействие порождает движение, которое приводит к изменению качества внутреннего и, как следствие, внешнего.

        История метода багуа-чжан очень ясна с одной стороны; с другой — очень противоречива. Ясность в ней просматривается, если опираться на основателя этой системы Дун Хайчуаня (Dong Haichuan) , который и является той исторической личностью, которая открыла миру эту системы. Однако в реальности Дун Хайчуань является скорее образным персонажем. Более интересно взглянуть на личность Инь Фу (Yin Fu), который предал ясность, осмысленность и закономерность знаниям, которые он познал от Дун Хайчуаня. Собственно, он и сформировал багуа в ту систему, которая в большей или меньшей степени сохранилась по сегодняшний день.

        Круговая система багуа-чжан опирается на законы макрокосмических превращений, которые были известны еще со времен Фу Си (Fu Xi) . Эти законы являются основной частью всех ритуальных даосских систем и подразделяются на три порядка: порядок тела, порядок ног и порядок рук. Порядок рук и есть то, что принято называть багуа-чжан.

         

        ]]>
        8 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Даосская йога сновидения]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/7-yoga-snovideniya/ Даосская практика сновидения на сегодняшний день не является распространенной в даосской традиции. Собственно, в ряде школ эта практика даже не приветствуется ввиду того, что даосы не разделяют понятия сна и бодрствования. Для них это просто разные качества проживания, определяемые энергией, и оба качества должны проживаться в медитационном состоянии. Можно сказать, что даосская алхимия сновидения есть осознанная медитация во время сна.

        Описанная в данной книге алхимия сновидения является частью практик,используемых в настоящее время даосскими отшельниками, которые на сегодняшний день наиболее полно сохранили эту традицию. Преимущественно данные техники и практики можно отнести к маошанской линии. Даосская алхимия сновидения не является отдельной самостоятельной техникой. Это часть сферы, которую образуют все практики, направленные на внутреннюю культивацию и трансформацию.

        Издательство: Инби Арт студио, 2001 г.

        ]]>
        7 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Алхимия Тайцзи-цюань]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/6-alhimia-taiji-quan/ Алхимия Тай-цзи - система изучения внутренней алхимии посредством формы. Она основывается на принципах и законах, позволяющих подготавливать ингредиенты алхимии и использовании их для трансформации тела.

        Издательство: Инби Арт студио, 2001 г.

        ]]>
        6 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Восемь тел тайцзи-цюань]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/5-vosem-tel-taiji/ Перед вами вторая часть движения тридцати двух вращений тигельной печи, которая включает в себя объяснения восьми тел Тай-цзи.

        Она предназначена для лиц, которых интересует искусство внутренних превращений, и которые имеют какой-либо опыт практик. Здесь не ставилось целью объяснение пути достижения, но объяснялось то, что этому должно предшествовать.

        Издательство «Инби Арт студио».

        ]]>
        5 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Тридцать два вращения тигельной печи]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/4-32-vrasheniya-tigelnoj-pechi/ Практика Дао похожа на нахождение внутри материнской утробы. Когда мы внутри, мы не можем ни видеть, ни слышать. Все, что мы знаем, — это наши ощущения. Когда мы можем видеть и слышать, мы уже родились. Практика Дао — то же самое.

        Когда мы познали Дао, культивация закончилась. Но сначала надо провести длительное время практикуя. Когда мы культивируем, это не означает, что мы работаем с физическим телом. Лао-цзы не говорил нам об этом. Физическое тело не является нашим истинным телом. Наше истинное тело находится внутри, также, как зародыш находится внутри.

        Издательство «Инби Арт студио»

        ]]>
        4 ЧОМ Fri, 31 Dec 2010
        <![CDATA[Рожденные солнцем]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/3-rozhdennye-solncem/ Осмысление наследия латино-американских индейцев.

        Очередной поход путешествие в Америку. Посещая древние центры культуры, мы можем удовлетворить себя тем, что тут жили толтеки или ацтеки, а можем попытаться понять и увидеть большее, опираясь на соответствие, симметрию, количество переходов, статуи, изображения и образы, выражающие отношение и видение мира данными племенами.

        Для того, чтобы разобраться в Происхождении мира, надо привязаться к природным явлениям, которыми характеризуются те или иные мифы, и принять понятие о жизни после смерти. Не надо в это верить, как, впрочем, и отвергать. Потому что и то, и другое должно подкрепляться личным опытом, личным переживанием.

        ]]>
        3 Бен Челеро Sun, 12 Dec 2010
        <![CDATA[Сон Змеи. Ось сновидения]]> http://www.olegcherne.ru/knigi/2-snovidenie-zmei/ Практики сновидения как техники берут свое начало в IV веке до нашей эры и делятся на три ступени, соотносимые со Змеей, Ягуаром и Орлом. Основа, которая легла в их формирование была привнесена культурой ольмеков, которая, на протяжении долгого времени (1300 - 400 до н.э) была самой процветающей и развитой цивилизацией Мезоамерики. Данная книга представляет первый уровень этой техники.

        Издательство «ИНБИ», 2002 год.

        ]]>
        2 Бен Челеро Wed, 03 Nov 2010