Трактовките на Малката космическа орбита в повечето случаи не правят ясно разделение между физиологичния и алхимичния еквивалент на орбитата, което води до объркване не просто по отношение на самата орбита, но и на вътрешната алхимия като цяло, за което вече стана дума в първата част на въведението.

Това налага и определен подход при анализа и разясняването на Малката космическа орбита. Като се съобразява с подобен подход, тази книга цели да даде базово разбиране за Малката космическа орбита, отговаряйки на три въпроса:

1. какво представлява Малката космическа орбита;
2. защо е важна Малката космическа орбита;
3. как да се работи правилно с Малката космическаорбита.

Първата глава на книгата е енциклопедична и разглеждакакто базови понятия в даоистката практика, така и в частност, структурата и особеностите на Малката космическа орбита. Втората глава описва етапите и начините на разгръщане на енергията в Малката космическа орбита. Поради своя строго алхимичен характер, това е и найсложната глава. Третата глава дава насоки как да се работи с Малката космическа орбита.

В основата на книгата „Пътят на жената” лежи моят дългогодишен опит с обучението на жени, тръгнали по пътя на развитието. До голяма степен те сами инициираха основата на тази работа. Количеството въпроси, които достигнаха до мен, демонстрира не само активната роля на жените, но и тяхното участие в изграждането на книгата, както и грамотното излагане на самия въпрос, който принципно трябва да бъде прерогатив на мъжа.

Трябва да признаем, че в днешно време малцина си поставят въпроси, на които се опитват да отговорят. Условията на живот, в които се намира съвременната жена, я лишават не само от възможността за хармонично съществуване, но и от разбирането за това какво е хармоничност. И това е трудност, пред която се изправят не само жените, които не се развиват, но и тези, които се опитват да направят нещо. Дори и да се въвлече в развитието, жената често остава в периферията на развитието, без да е способна да види в това нещо повече от емоция.

Повече от тридесет години изучавам древни практики и текстове, които имах щастието да намеря в процеса на търсене и част от това търсене посветих на въпроси, пряко свързани с естеството на развитието на жените. Всяко развитие е обем и докато той не се вмести в необходимата форма е трудно да се разбере какво, как и защо развиваме. Това се отнася най-мече за жените, които в днешното си съществуване често не приемат идеята за форма. Поради тази причина за формирането на обема на възприятие трябва време и търпение.

Обучението на жената е своеобразна борба с времето както за самата жена, така и за този, който я обучава. И най-важното тук е жената да се освободи от очакванията си и от желанието нещата да се случат бързо. Понякога това отнема години и дори десетилетия. Като цяло смея да твърдя, че съм натрупал такова количество работни дни, които ми дават основание да се възприемам като изследовател на жените.

Книгата, която посвещавам на жените и която се нарича „Пътят на жените” всъщност е по-добре да се нарича "Пътят към пътя на жените."

Да се родиш в човешки лик още не означава, че си човек, така че въпросът за безсмъртието адресирам към онези, които познават човешката природа и следователно са готови за сериозно разбиране на законите и принципите на съществуване, а не просто реагират глухо, потънали в своето невежество.

Човек трябва да се освободи от трудното живеене в хода на живота, преди да започне да обръща внимание на това, което може да следва по-нататък. Въпреки това, въпросът за мен е преди всичко въпрос на култивиране на духа, затова и се представя за разглеждане пред широк кръг читатели.

Тази тема е повдигната за тези, които все още са в състояние да задават въпроси и да търсят нееднозначни отговори.

Какво бихте направили, ако имате в джоба си 350 долара? Глеб Черне решава да тръгне на околосветско пътуване! Търсенето на знания за безсмъртието отвежда автора в Китай, където открива тайната на Поднебесната, като се натъква на неочаквани ситуации. Тайната е в непрекъснатия анализ на ситуациите, в които попада героя и в неговия постоянен стремеж към усъвършенстване.

„Какъв е смисълът, какъв е смисълът от това тези китайци да седят и да пишат всякакви умни книги за това как трябва да се живее! Та нали някой трябва да умее да ги чете! Аз съм благодарен на нашите преводачи, но кой от тях разбира, че интелектуалният им труд е нищо по отношение на вътрешното съсредоточаване? Нужни са действия!” — пише авторът. В хода на повествованието читателят вижда истинската Китайска народна република през очите на човек, чийто постоянни спътници са въпросите на развитието и хумора като начин на запазване на здравето в условията на масова загуба на човешката природа.

„Как да им обясниш на всички, че поради прекомерна експлоатация на мишниците, те унищожават черния дроб, а с него и духа си? Как да им обясниш, че ако не се развива мозъка, угасва жизнеността и се разрушава сърцето? А мисълта за това, че ти си по-висш от някой друг, не укрепва твоя дух!”

Човек е ценен със своето самосъзнание. Ако го е заровил, то той ще бъде като просяк, дори и да е облечен в дрехи от Армани и под тях да се крие внушителна фигура. Грохнали старци — в това превръщат себе си хленчещите деца, унищожавайки силата и енергията си. Отсъствието на съзнание поражда динамиката на страстите, като я извежда от културата и формира дълбока, почти наркотична, зависимост от емоциите. Без да развие концентрацията си, човек не може да разбере причината за своята тъмнина, която се подхранва от пет отрови — гордост, страх, гняв, завист, тъмнина на ума.

В края на повествованието авторът стига до извода, че развитието е възможно само чрез развитие на концентрацията и подсилване на природата на мозъка. Втората част на книгата е трактат за природата на мозъка и средствата за постигане на безсмъртие. Значението на този трактат за хората, които се стремят към познание на своите възможности, не може да бъде оценено. Истинската й ценност може само да бъде позната…

Книгата включва богат илюстративен материал, предания и легенди, енциклопедични исторически и медицински справки, древни и съвременни рецепти за приготвяне на напитката — всичко това ще помогне на читателя да си изгради цялостна представа за алхимичната напитка.

Ко-автори: Едуард Нима, Марсело Плотник.

В книгата си Глеб Черне изразява състояние "на ръба" — живот в пределно напълване на сетивата и в същото време с пълна концентрация, способна да усвоява това състояние и да извлича от всички ситуации максимален ефект. Към това условие и към този тип писане са се стремили най-добрите от най-добрите в спонтанната литература — тук можем веднага да си спомним за литературата на битниците, за новата журналистика, за школата на Хемингуей, Фокнър и пр. В състояние на пределно себеизразяване човек, който ходи по стъпките на Адонис, древните келти, винените култури на всички времена и народи, опитва от екстаза като състояние на контролируемо напълване.

Без съмнение тази книга е явление както за любителите на виното и така и за ценителите на силната литература.

Главният герой на книгата в процеса на вътрешното си търсене попада на човек, който е участвал в тази програма. Това му открива нови възможности за познание и му дава шанс да си отговори на множество въпроси, при това с помощта на хора, пряко ангажирани в проучването на безсмъртието.

Тази книга представя първата основна последователност, подготвена от даоисткия алхимик Цзе Кун.

Дао Херика е резултат от лабораторни изследвания, които водят до разбиране на индекса. Дао Херика е събирателен образ, който не може да бъде собственост на никой. Той се проявява в съзнанието на хората, произвежда се, изработва продукт за обществено ползване, като въвлича по този начин всички слоеве и ги свързва в цялостен кръг.

И затова по този път той не намира покой. Когато човек губи контакт с Херик, бойни коне се появяват в покрайнините на Поднебесната. Нищо не причинява такава вреда, както неумението да се задоволиш с това, което имаш. Нищо не допринася за такива загуби, както стремежът да умножаваш наличното. Удовлетворението е свързано с Херик, с него ще постигнеш основа, която е неизчерпаема.

Съединението на тялото, енергията и съзнанието образува осем форми или длани, които определят изкуството на взаимодействие на Преднебесното с Заднебесното устройство на безпределната сфера. Това взаимодействие поражда движение, което води до промяна на вътрешното и, като следствие, на външно качество.

Описаната в тази книга алхимия на съновиденията е част от практиките, използвани и понастоящем от даоистките отшелници, който са запазили най-добре традицията днес. Повечето от тези техники и практики могат да бъдат отнесени към маошанската линия. Даоистката алхимия на съновиденията не е отделна независима техника. Тя е част от сферата, която се формира от всички практики, насочени към вътрешното култивиране и трансформация.

Тя е предназначена за лица, които се интересуват от изкуството на вътрешните трансформации и които имат някакъв опит с практиката. Тук целта не е да се обясни пътя за постигането, а се обясни това, което трябва да го предхожда.

Поредният поход-пътешествие в Америка. Като посещаваме древни културни центрове, ни спохожда удовлетворителната мисъл, че тук са живели древни народи като толтеките или ацтеките. Но можем да се опитаме да разберем и да видим повече, като се опираме на съответствието, симетрията, количеството на подлези, статуи, изображения и образи, изразяващи отношението и светогледа на дадените племена.

За да разберем произхода на света, трябва да се свържем с природните явления, които се изразяват от този или онзи мит, и да приемем разбирането за живот след смъртта. В това нито трябва да се вярва, нито то трябва да се отхвърля. Защото и едното, и другото трябва да бъдат подкрепени от личен опит и лично преживяване.